葉隠 ／ 聞書第二

詮議事又は世間の話を聞く時も、その理を尤もと計り思ひて、そのあたりにぐどついては立越えたる理が見えず。人が黑きと云はゞ黑き筈ではなし、白き筈なり、白き理があるべしと、その事の上に理を附けて、案じて見れば、一段立上りたる理が見ゆるものなり。斯様に眼を附けねば、上手取ることにはならず。さてその座にて云ふべき理ならば、障らぬ様に云ふべし。人に越えたる理の見ゆる仕様は是くの如きなり。云はれぬ相手ならば、障らぬ様に取合ひして心にはその理を見出して置きたるがよし。わる推量、裏廻り、物疑ひなどとは違ひ候なり。

新字：詮議事又は世間の話を聞く時も、その理を尤もと計り思ひて、そのあたりにぐどついては立越えたる理が見えず。人が黒きと云はゞ黒き筈ではなし、白き筈なり、白き理があるべしと、その事の上に理を附けて、案じて見れば、一段立上りたる理が見ゆるものなり。斯様に眼を附けねば、上手取ることにはならず。さてその座にて云ふべき理ならば、障らぬ様に云ふべし。人に越えたる理の見ゆる仕様は是くの如きなり。云はれぬ相手ならば、障らぬ様に取合ひして心にはその理を見出して置きたるがよし。わる推量、裏廻り、物疑ひなどとは違ひ候なり。

書き下し

詮議事（せんぎごと）又は世間の話を聞く時も、その理（り）を尤（もっと）もと計（ばか）り思いて、そのあたりにぐどついては立越（たちこ）えたる理が見えず。人が黒きと云わば黒き筈（はず）ではなし、白き筈なり、白き理があるべしと、その事の上に理を附けて、案じて見れば、一段立上りたる理が見ゆるものなり。斯様（かよう）に眼を附けねば、上手（じょうず）取ることにはならず。さてその座にて云うべき理ならば、障（さわ）らぬ様に云うべし。人に越えたる理の見ゆる仕様（しよう）は斯（か）くの如きなり。云われぬ相手ならば、障らぬ様に取合（とりあ）いして心にはその理を見出して置きたるがよし。わる推量、裏廻（うらまわ）り、物疑（ものうたが）いなどとは違い候なり。