戸を出でずして天下を知り、牖を闚わずして天道を見る。其の出づること彌々遠ければ、其の知ること彌々少なし。是を以て聖人は行かずして知り、見ずして名づけ、為さずして成す。

之を視れども見えず、名づけて夷と曰う。之を聴けども聞こえず、名づけて希と曰う。之を搏てども得ず、名づけて微と曰う。此の三者は詰を致すべからず、故に混じて一と為る。其の上は皦らかならず、其の下は昧からず。縄縄として名づくべからず、無物に復帰す。是を無状の状、無物の象と謂い、是を惚恍と謂う。之を迎うれども其の首を見ず、之に随えども其の後を見ず。古の道を執りて、以て今の有を御す。能く古始を知る、是を道紀と謂う。

相守ること数年、以て一日の勝を争う。而るに爵禄百金を愛しみて、敵の情を知らざる者は、不仁の至りなり。人の将に非ざるなり、主の佐に非ざるなり、勝の主に非ざるなり。

能く士卒の耳目を愚にして、之をして知ること無からしむ。其の事を易え、其の謀を革めて、人をして識ること無からしむ。其の居を易え、其の途を迂にして、人をして慮ることを得ざらしむ。

先知は、鬼神に取るべからず、事に象るべからず、度に験すべからず、必ず人に取り、敵の情を知る者なり。

学を為せば日々に益し、道を為せば日々に損す。之を損じて又た損じ、以て無為に至る。無為にして而も為さざる無し。天下を取るは常に無事を以てす。其の有事に及びては、以て天下を取るに足らず。

子曰わく、士は道に志す。なのに粗衣粗食を恥じる者とは、語るに足らない。