葉隠 / 聞書第二
殿參りするも奉公人の疵なり。すべて御内緣、殿贔負を持てば口がきけぬものなり。折角骨を折りて奉公しても、引きにて仕合せよきなどと後指さゝれ、奉公が無になるものなり。何の引きもなき奉公は仕よきものなりと。
新字:殿参りするも奉公人の疵なり。すべて御内縁、殿贔負を持てば口がきけぬものなり。折角骨を折りて奉公しても、引きにて仕合せよきなどと後指さゝれ、奉公が無になるものなり。何の引きもなき奉公は仕よきものなりと。
書き下し
殿参りするも奉公人の疵(きず)なり。すべて御内縁(ごないえん)、殿贔負(とのびいき)を持てば口がきけぬものなり。折角骨を折りて奉公しても、引きにて仕合(しあわ)せよきなどと後指(うしろゆび)さされ、奉公が無になるものなり。何の引きもなき奉公は仕(し)よきものなりと。
現代語訳
主君に個人的に取り入ろうと参上するのも、奉公人の疵である。総じて内々の縁故や主君の引き立てを頼みにすると、かえって物が言えなくなるものだ。せっかく骨を折って奉公しても、「あれは縁故で得をしている」などと陰口をたたかれ、奉公が台無しになってしまう。何の引き立てもない奉公こそ、かえってやりやすいものである。
解説
主君への個人的な取り入りや縁故を頼ることを、奉公人の「疵(きず)」だと戒めた一条です。引き立てを当てにすると、かえって遠慮が生じて言うべきことが言えなくなり、周囲からは「コネで得をしている」と陰口をたたかれ、真面目な働きまで台無しになる。むしろ何の後ろ盾もない方が、堂々と職務に打ち込めて働きやすい、というのです。縁故に頼らず実力と誠実さで勝負せよという教えは、組織の中で信頼を築くうえで普遍的です。えこひいきや忖度が結局は本人の評価も組織の健全さも損なう、という指摘は、現代の職場にもそのまま当てはまります。
この章句が説くこと
葉隠縁故忖度実力主義奉公えこひいき
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