殿参りするも奉公人の疵（きず）なり。すべて御内縁（ごないえん）、殿贔負（とのびいき）を持てば口がきけぬものなり。折角骨を折りて奉公しても、引きにて仕合（しあわ）せよきなどと後指（うしろゆび）さされ、奉公が無になるものなり。何の引きもなき奉公は仕（し）よきものなりと。

靖郭君齊に相たり、故人と久しく語れば、則ち故人富み、左右に刷を懐れば、則ち左右重し。

一、朝倉の家に於いて、宿老を定むべからず、其の身の器用忠節によりて申し付くべきの事、

賢を舉げ能に任すれば、時日せずして事利あり。法を明らかにし令を審らかにすれば、卜筮せずして吉を獲。功を貴び勞を養えば、禱祠せずして福を得。

子曰わく、位無きを患えず、立つ所以を患う。己を知る莫きを患えず、知らるべきを為すを求む。

而るに今、天下の士君子、處居言語には皆な賢を尚ぶ。其の衆に臨み政を發して民を治むるに逮び至りては、賢を尚びて能を使うを知る莫し。我れ此を以て天下の士君子、小に明らかにして大に明らかならざるを知るなり。何を以て其の然るを知るか。今、王公大人、一牛羊の財有るも殺す能わざれば、必ず良宰を索む。一衣裳の財有るも制する能わざれば、必ず良工を索む。王公大人の此に於けるに當たりては、骨肉の親、故無くして富貴なる、面目美好なる者有りと雖も、實に其の能わざるを知れば、之を使わず。是れ何の故ぞ。其の財を敗らんことを恐るればなり。王公大人の此に於けるに當たりては、則ち賢を尚びて能を使うを失わず。王公大人、一の罷馬有るも治する能わざれば、必ず良醫を索む。一の危弓有るも張る能わざれば、必ず良工を索む。王公大人の此に於けるに當たりては、骨肉の親、故無くして富貴なる、面目美好なる者有りと雖も、實に其の能わざるを知れば、必ず使わず。是れ何の故ぞ。其の財を敗らんことを恐るればなり。王公大人の此に於けるに當たりては、則ち賢を尚びて能を使うを失わず。

冉雍、字は仲弓。仲弓、政を問ふ。孔子曰く、「門を出づるは大賓を見るが如くし、民を使ふは大祭を承くるが如くす。邦に在りても怨み無く、家に在りても怨み無し」と。孔子、仲弓を以て徳行有りと為し、曰く、「雍や南面せしむ可し」と。仲弓の父は賤人なり。孔子曰く、「犁牛の子も騂くして且つ角有らば、用ふる勿からんと欲すと雖も、山川其れ諸れを舎てんや」と。