主にも、家老年寄（かろうとしより）にも、ちと隔心（かくしん）に思われねば大業（たいぎょう）はならず。何事もなく腰に附（つ）けられては働かれぬものなり。此の心持（こころもち）これある事の由。

御側（おそば）の奉公は、成るべく差出（さしい）でざる様に、ぶらぶらとして年を重ね、自然（しぜん）と御用（ごよう）に立つ基（もとい）と存じ奉り候。一家（いっか）の内の様なればなり。外様（とざま）の奉公は、それにては追附（おいつ）かず、随分（ずいぶん）油断（ゆだん）なく心掛け、上（かみ）たる人の目にも附く心持あるなり。

御留守居（おるすい）二度の口達（くたつ）。主人にも何気（なにげ）もなく思はれては、大事の奉公はされぬものなり。此のあたり一心（いっしん）の覚悟にて顕（あらわ）るるなり。御叱（おしか）りの時は、御悪口（ごあっこう）のみ仰出（おおせい）でられ候へども、終（つい）に御悪口に逢ひ申さず候。若殿様（わかとのさま）は「主人を見限りさうなる者」と度々（たびたび）御意（ぎょい）なされ、本望（ほんもう）と存じ居り候。光茂公（みつしげこう）御卒去（ごそっきょ）の時分などは、我等（われら）申し上げ候事は少しも御疑（おうたが）ひとれなく候由。

上下（じょうげ）によらず、身の分際（ぶんざい）に過ぎたる事をするものは、つまり与性（よしょう）卑劣などして、下々（しもじも）は逃げ走りをするものなり。下人（げにん）などに気を附くべき事なり。

役儀(やくぎ)を危(あぶ)なきと思うは、すくたれ者なり。外(ほか)の事、私(わたくし)の事にて仕損(しそん)ずるとこそ辱(はじ)にてもあるべし。その事に備(そな)わりたる身なれば、その事にて仕損ずるは定まりたることなり。不調法(ぶちょうほう)にて何と相勤(あいつと)むべきやとの心遣(こころづか)いは、あるべき事なり。

内気に陽気なる御主人は、随分褒め候て、御用に落度なきように調えて上げ申す筈なり。斯くの如くの御気を育て申す所なり。さて又、御気位勝ち御発明なる御主人は、ちと、「御心置かれ候よう」と何とか存ずべしと思召さるるものになり候事、大忠節なり。斯様の者一人もこれなき時は、御家中御見（おんみ）となし、皆手揉みと思召され、御高慢にて打崩し候なり。何程善事をなし候ても、高慢にて上下によらず、無きものなり。右、求馬（もとめ）、吉右衛門などは確かに見知らせ申して置きたる者共なり。吉右衛門は病中にも隠居後も、事により御相談なされ候由に候。成りにくき事とばかり存ずる故成らず候。有難き御事に候。覚えある事に候。一国一人の重宝なれば、成り度く思わぬは腑甲斐なき事なり。先ず仕寄（しよせ）は大かたの人見附かぬ所なり。此処が大事なり。その後少しずつ、ずめかせ申して置くまでなりと。

殿参りするも奉公人の疵（きず）なり。すべて御内縁（ごないえん）、殿贔負（とのびいき）を持てば口がきけぬものなり。折角骨を折りて奉公しても、引きにて仕合（しあわ）せよきなどと後指（うしろゆび）さされ、奉公が無になるものなり。何の引きもなき奉公は仕（し）よきものなりと。