慚愧懺悔（ざんきざんげ）と云ふ事は、器物に入れたる水を打ちかへす様なるものなり。或御方（あるおかた）の盗人白状の仕様を聞き候へば、不憫になるなり。即ち改むれば、忽（たちま）ち跡は消えて行くなり。

「過(あやま)つて改(あらた)むるに憚(はばか)る事なかれ。」といへり。少しも猶予(ゆうよ)なく改むれば、誤り忽(たちま)ち滅するなり。誤を紛(まぎ)らかさんなどとする時、なおなお見苦しく、苦しみあり。禁句などを言い出した時、手取り早くその趣(おもむき)をいえば、禁句少しも残らず、心屈(くっ)せざるなり。もしまた咎(とが)むる人ならば、「誤つて申し出で候。その謂(いわ)れを申し披(ひら)き候に、御聞き分けなくば力に及ばず候。存じ当らず候て申し候えば、誰か上をも沙汰は致すまじきと思い、我が胸に合わぬ事に候。」と云いて覚悟すべし。さてこそ、人ごとに隠し事を、ふつと云うべからず。また一座をはかりて、一言(ひとこと)も云うべき事なり。

何某(なにがし)立身(りっしん)御詮議(ごせんぎ)の時、この前(まえ)大酒(たいしゅ)仕り候事これあり、立身無用(むよう)の由(よし)衆議一決(しゅうぎいっけつ)の時、「一度誤りたる者は、その誤を後悔(こうかい)致すべきゆゑ、随分(ずいぶん)嗜(たしな)み候て御用に立ち申し候。立身仰(おお)せ付けられ然(しか)るべき」由申され候。その時いづれも、「何を以て請(うけ)に御立ちなされ候や」と申され候。「なるほど某(それがし)請に立ち申すべし」と申され候。「其方(そのほう)御請け合ひ候や」。立身仰せ付けられ候由。誤一度もなきものは、あぶなく候。人は出来(でき)申すまじく候。

後悔の事。後悔ほど苦しきものはなし。我人（われひと）後悔なき様（さま）ありたきものなり。されど我が身の仕合（しあわ）せよく、乗気（のりき）さし、又常にも、うかと気乗りして気ぬけ候時は、多分先を顧みずして行き当り、後悔するものなり。よくよく気をぬかさず、仕合せよき時分、気をしずめ申すべき事なり。

何某（なにがし）帳納（ちょうおさ）めの時、銀不足に付（つき）寄親（よりおや）へ申し達し、「金銀の事にて腹を切らせ候は残念の事に候。寄親役に銀子（ぎんす）差出され候様に。」と申し候に付、尤（もっと）もの由（よし）にて合力（ごうりき）致され、相済（あいす）み候。悪事も破れぬ仕様あるものにて候由。

若き時分、残念記と名づけて、その日その日の誤りを書き付けて見たるに、二十・三十なき日はなし。果てもなく候。今にも一日の事を寝てから案じて見れば、言ひそこなひ、仕そこなひのなき日はなし。さても成らぬものなり。利発任せにする人は、了簡（りょうけん）に及ばざることなり。

或人（あるひと）覚悟の体（てい）覚書に、主君の身辺（しんぺん）勤むる者は別けて身持（みもち）覚悟慎むべきことなり。御側（おそば）の者の様子を見て、主人のたけを人が積（つも）るものなり。今は御機嫌悪し、序（つい）でになどと思うて居る内に、不図（ふと）御誤（おんあやまり）もあるべきことなり。又諫言（かんげん）は時を移さず申し上ぐべきことなり。仰せ出（いで）済みて後も、其の者に理を附け、少しづつもよき様に云いなせば、帰参（きさん）も早きものなり。又仕合せ（しあわせ）よき人には、無音（ぶいん）しても苦しからず、侍の義理なり。又科人（とがにん）をわろく云うは不義理の事なり。落ちぶれたる者には随分不憫（ふびん）を加え、何とぞ立ち直す様に致すべきこと、侍の義理なりと、これあり候。