葉隠 ／ 聞書第二
地獄にも落ちよ神罰にも當れ、主人に志立つる外はない 歸り新參などは、さても鈍になりたると見ゆる位がよし。しつかりと落着いて動かぬ位があるなり。御譜代の忝さ、有難き御國なることは、氣の附くほど御恩が重くなるなり。斯様に行當りてよりは、浪人などは何げもなきことゝなり。この主從の契より外には、何もいらぬことゝなり。この事はまだなりとて、釋迦・孔子・天照大神の御出現にて御勸めにても、地獄にも落ちよ、神罰にもあれ、此方は主人に志立つるより外はいらぬなり。悪くすれば神道の、佛道のと云ひ、結構な打上つた道理に轉ぜらるゝものなり。佛神も、これをわるしとは、思召さるまじきなりと。
新字：地獄にも落ちよ神罰にも当れ、主人に志立つる外はない 歸り新参などは、さても鈍になりたると見ゆる位がよし。しつかりと落着いて動かぬ位があるなり。御譜代の忝さ、有難き御国なることは、気の附くほど御恩が重くなるなり。斯様に行当りてよりは、浪人などは何げもなきことゝなり。この主従の契より外には、何もいらぬことゝなり。この事はまだなりとて、釈迦・孔子・天照大神の御出現にて御勧めにても、地獄にも落ちよ、神罰にもあれ、此方は主人に志立つるより外はいらぬなり。悪くすれば神道の、仏道のと云ひ、結構な打上つた道理に転ぜらるゝものなり。仏神も、これをわるしとは、思召さるまじきなりと。
書き下し
地獄にも落ちよ神罰にも当れ、主人に志立つる外はない。帰り新参などは、さても鈍（にぶ）になりたると見ゆる位がよし。しっかりと落ち着いて動かぬ位があるなり。御譜代（ごふだい）の忝（かたじけな）さ、有難き御国なることは、気の附くほど御恩が重くなるなり。斯様（かよう）に行き当りてよりは、浪人などは何げもなきこととなり。この主従の契（ちぎり）より外には、何もいらぬこととなり。この事はまだなりとて、釈迦・孔子・天照大神の御出現にて御勧めにても、地獄にも落ちよ、神罰にもあれ、此方（こなた）は主人に志立つるより外はいらぬなり。悪くすれば神道の、仏道のと云い、結構な打ち上がった道理に転ぜらるるものなり。仏神も、これをわるしとは、思召さるまじきなりと。
現代語訳
たとえ地獄に落ちようと神罰を受けようと、主君に志を尽くすほかに道はない。一度離れて戻った新参者などは、いっそ鈍くなったと見えるくらいがよい。どっしり落ち着いて動じない構えがあるものだ。譜代のありがたさ、恵まれた御国であることは、気づけば気づくほど御恩が重く感じられる。ここまで思い至れば、浪人になることなど何ということもなくなる。この主従の契り以外には、何もいらぬのだ。それでもまだ足りぬと、釈迦・孔子・天照大神が現れて別の道を勧められても、地獄に落ちようと神罰を受けようと、こちらは主君に志を尽くすほか何もいらぬ。悪くすると、神道だ仏道だと言って、立派だが上滑りした理屈にすり替えられてしまうものだ。仏神とて、この一途さを悪いとはお思いにならぬはずだ、というのである。