葉隠 ／ 聞書第二
佞惡の者は人の非を言觸らし陷れて慰む、皆人覺悟すべき事佞惡の者の仕方は、人の上の非を見出し聞き出して、語り廣げ慰むなり。「何某こそ斯樣の惡事故、御究めにも逢ひ、閉門蟄居仕り候。」などと、無き事までも言ひはやかし、世上普く取沙汰させて其の者の耳に入れ、さては此の事顯れ候と存じ、まづ病氣分にて引入り候時、「我が身に惡事ある故、手前から引取りたり。歷々の耳にも入れ、止む事なく惡事になる樣に仕なすものなり。此の手を知らで、うろたふる者を笑ひ、惡事になして面白がり、又我が身のための工みにも仕るものにて候。度々ありし事なり。廣き御家中なれば、斯樣の佞惡の者、いつの世にもあるものなり。覺悟すべき事なり。
新字：佞悪の者は人の非を言触らし陥れて慰む、皆人覺悟すべき事佞悪の者の仕方は、人の上の非を見出し聞き出して、語り広げ慰むなり。「何某こそ斯様の悪事故、御究めにも逢ひ、閉門蟄居仕り候。」などと、無き事までも言ひはやかし、世上普く取沙汰させて其の者の耳に入れ、さては此の事顕れ候と存じ、まづ病気分にて引入り候時、「我が身に悪事ある故、手前から引取りたり。歴々の耳にも入れ、止む事なく悪事になる様に仕なすものなり。此の手を知らで、うろたふる者を笑ひ、悪事になして面白がり、又我が身のための工みにも仕るものにて候。度々ありし事なり。広き御家中なれば、斯様の佞悪の者、いつの世にもあるものなり。覺悟すべき事なり。
書き下し
佞悪（ねいあく）の者は人の非を言い触らし陥れて慰む、皆人（みなひと）覚悟すべき事。佞悪の者の仕方は、人の上（うえ）の非を見出し聞き出して、語り広げ慰むなり。「何某（なにがし）こそ斯様（かよう）の悪事故、御究（おきわ）めにも逢い、閉門蟄居（へいもんちっきょ）仕り候。」などと、無き事までも言いはやかし、世上（せじょう）普（あまね）く取沙汰させて其の者の耳に入れ、さては此の事顕れ候と存じ、まず病気分（びょうきぶん）にて引入り候時、「我が身に悪事ある故、手前から引取りたり。」と、歴々（れきれき）の耳にも入れ、止む事なく悪事になる様に仕なすものなり。此の手を知らで、うろたうる者を笑い、悪事になして面白がり、又我が身のための工みにも仕るものにて候。度々ありし事なり。広き御家中なれば、斯様の佞悪の者、いつの世にもあるものなり。覚悟すべき事なり。
現代語訳
口先が巧みで心のねじけた者は、人の欠点を言い触らして陥れ、それを楽しむものだ。皆、心得ておくべきである。こうした者のやり口は、人の過失を見つけ聞き出しては、言い広めて面白がるというものだ。「誰それはこういう悪事のせいで、お咎めを受けて閉門蟄居になった」などと、ありもしないことまで言い立て、世間にあまねく噂させて当人の耳に入れる。すると当人は、これは事が露見したと思い込み、まず病気のふりをして引きこもる。そのとき「あの者は身に悪事があるから、自分から身を引いたのだ」と有力者の耳にも入れ、放っておけば本当に悪事になるように仕向けるのだ。この手口を知らずにうろたえる者を笑い、無実を悪事に仕立てて面白がり、また自分の利のための策略にも使う。たびたびあったことだ。広い家中には、このような佞悪の者がいつの世にもいるものだ。心得ておくべきである。