葉隠 ／ 聞書第二

公儀方などは仕損じ候ても、無調法不調法などと言ひて、濟み申すべく候。今度、善忠樣常に、「武士は曲者さらし、胸を焦すべきよりはと、腹を切りたらば、せめてなるべし。これも命が惜しくむだ死などといひて生きる方の分別に仕かへ、今から先、五年か十年か廿年の間生きて後指さされ、恥をさらしみて死失せ、骸の上に恥をぬりつけ、子々孫々、咎もなきものも、緣によりて生れ來り、恥を受け先祖の名を下し、一門親類にも疵をつけ、無念千萬の次第に候。偏へに日頃心掛なく、武士とは何としたものやら夢にも存ぜず、うか〜と日を暮らし、割と云ふものなるべし。出し拔きに切られたる者は力及ばず、武運に盡きたるといふものなるべし。切りたる者は遁れぬ行懸りにて、殘らぬと思ふ心にて命を捨つるからは、どこといふ事は見えぬ筈なり。短氣にて不當介者といふなるべし。相手向二人はすくたれとはいはず。一座の者は生きて恥をかき、武士にあらず。その時が唯今と、かねて吟味工夫して押直して置かねばならぬ筈にて候。皆人油斷にて大方にも一生を過すは不思議の仕合せなりと申し候へば、武道は毎朝毎朝死習ひ、彼に附け是に附け、死にては見死にては見して、切れ切れて置く事一つなり。尤も大儀にてはあれども、すれば成る事なり。すまじき事にてはなし。文詞の勢が武邊の大事なり。今度も取留むれば上なり。手に餘らば打捨事にてはなし。取遁しては、「何某やらぬぞ、卑怯者遁ぐるか。」などと、時に應じ變に乘じ、詞を掛くる勢にて仕濟ますなり。何某目心〜候者と、かねて諸人の目にも乘り候が仕留めたり。とかく、かねて唯今がその時の證據なり。唯今がその時の吟味し置くべき事數多有るべきなり。横座の槍もこれなり。殿中殺害人は、若し取遁し、尤も後の御咎、科の儀は顧みず。」と、申すべき事に候。

新字：公儀方などは仕損じ候ても、無調法不調法などと言ひて、済み申すべく候。今度、善忠様常に、「武士は曲者さらし、胸を焦すべきよりはと、腹を切りたらば、せめてなるべし。これも命が惜しくむだ死などといひて生きる方の分別に仕かへ、今から先、五年か十年か廿年の間生きて後指さされ、恥をさらしみて死失せ、骸の上に恥をぬりつけ、子々孫々、咎もなきものも、縁によりて生れ来り、恥を受け先祖の名を下し、一門親類にも疵をつけ、無念千万の次第に候。偏へに日頃心掛なく、武士とは何としたものやら夢にも存ぜず、うか〜と日を暮らし、割と云ふものなるべし。出し抜きに切られたる者は力及ばず、武運に尽きたるといふものなるべし。切りたる者は遁れぬ行懸りにて、残らぬと思ふ心にて命を捨つるからは、どこといふ事は見えぬ筈なり。短気にて不当介者といふなるべし。相手向二人はすくたれとはいはず。一座の者は生きて恥をかき、武士にあらず。その時が唯今と、かねて吟味工夫して押直して置かねばならぬ筈にて候。皆人油断にて大方にも一生を過すは不思議の仕合せなりと申し候へば、武道は毎朝毎朝死習ひ、彼に附け是に附け、死にては見死にては見して、切れ切れて置く事一つなり。尤も大儀にてはあれども、すれば成る事なり。すまじき事にてはなし。文詞の勢が武辺の大事なり。今度も取留むれば上なり。手に余らば打捨事にてはなし。取遁しては、「何某やらぬぞ、卑怯者遁ぐるか。」などと、時に応じ変に乗じ、詞を掛くる勢にて仕済ますなり。何某目心〜候者と、かねて諸人の目にも乗り候が仕留めたり。とかく、かねて唯今がその時の証拠なり。唯今がその時の吟味し置くべき事数多有るべきなり。横座の槍もこれなり。殿中殺害人は、若し取遁し、尤も後の御咎、科の儀は顧みず。」と、申すべき事に候。

書き下し

公儀方などは仕損じ候ても、無調法・不調法などと言いて、済み申すべく候。今度、善忠様常に、「武士は曲者（くせもの）さらし、胸を焦すべきよりはと、腹を切りたらば、せめてなるべし。これも命が惜しく無駄死になどといいて生きる方の分別に仕替（しか）え、今から先、五年か十年か二十年の間生きて後指さされ、恥をさらしみて死失せ、骸（むくろ）の上に恥を塗りつけ、子々孫々、咎もなきものも、縁によりて生れ来り、恥を受け先祖の名を下し、一門親類にも疵をつけ、無念千万の次第に候。偏（ひとえ）に日頃心掛けなく、武士とは何としたものやら夢にも存ぜず、うかうかと日を暮らし、割というものなるべし。出し抜きに切られたる者は力及ばず、武運に尽きたるというものなるべし。切りたる者は遁（のが）れぬ行懸（ゆきがか）りにて、残らぬと思う心にて命を捨つるからは、どこという事は見えぬ筈なり。短気にて不当な介者というなるべし。相手向う二人はすくたれとはいわず。一座の者は生きて恥をかき、武士にあらず。その時が唯今と、かねて吟味工夫して押直して置かねばならぬ筈にて候。皆人油断にて大方にも一生を過すは不思議の仕合せなりと申し候えば、武道は毎朝毎朝死習い、彼に附け是に附け、死にては見死にては見して、切れ切れて置く事一つなり。尤も大儀にてはあれども、すれば成る事なり。すまじき事にてはなし。文詞（ぶんし）の勢が武辺の大事なり。今度も取留むれば上なり。手に余らば打捨つる事にてはなし。取遁しては、「何某やらぬぞ、卑怯者遁ぐるか。」などと、時に応じ変に乗じ、詞を掛くる勢にて仕済ますなり。何某目心きき候者と、かねて諸人の目にも乗り候が仕留めたり。とかく、かねて唯今がその時の証拠なり。唯今がその時の吟味し置くべき事数多有るべきなり。横座の槍もこれなり。殿中殺害人は、若し取遁し、尤も後の御咎（おとが）め、科（とが）の儀は顧みず」と、申すべき事に候。