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葉隠 / 聞書第二

武士は武勇に大高慢で死狂ひの覺悟が肝要、よろづ綺麗に武士たる者は、武勇に大高慢をなし、死狂ひの覺悟が肝要なり。不斷の心立て物云ひ、身の取廻し、よろづ綺麗にと心掛け、嗜むべし。奉公方は其の位を落着け、人によく談合し、大事のことは構はぬ人に相談し、一生の仕事は人の爲になるばかりと心得、雜務方を知らぬがよし。

新字:武士は武勇に大高慢で死狂ひの覺悟が肝要、よろづ綺麗に武士たる者は、武勇に大高慢をなし、死狂ひの覺悟が肝要なり。不断の心立て物云ひ、身の取廻し、よろづ綺麗にと心掛け、嗜むべし。奉公方は其の位を落着け、人によく談合し、大事のことは構はぬ人に相談し、一生の仕事は人の為になるばかりと心得、雑務方を知らぬがよし。

書き下し

武士たる者は、武勇(ぶゆう)に大高慢(だいこうまん)をなし、死狂(しにぐる)ひの覚悟(かくご)が肝要(かんよう)なり。不断(ふだん)の心立(こころだ)て・物云(ものい)ひ・身の取廻(とりまわ)し、よろづ綺麗(きれい)にと心掛(こころが)け、嗜(たしな)むべし。奉公方(ほうこうかた)は其の位(くらい)を落着(おちつ)け、人によく談合(だんごう)し、大事のことは構(かま)はぬ人に相談し、一生の仕事は人の為になるばかりと心得(こころえ)、雑務方(ざつむかた)を知らぬがよし。

現代語訳

武士たる者は、武勇にかけては大いに高慢であってよく、死に物狂いの覚悟こそが肝要である。日頃の心構え、物言い、身のこなし——万事を清潔にと心掛け、慎み深くあるべきだ。奉公のうえでは自分の身の程を落ち着けてわきまえ、人とよく相談し、大事なことは利害の絡まぬ第三者に相談し、一生の仕事は人のためになることばかりだと心得て、こまごました損得勘定などは知らぬくらいでよい。

解説

武士の理想像を凝縮した一条です。武勇に関してだけは「大高慢」であれ——つまり誇り高く己を恃め、といい、その裏づけとして死に物狂いの覚悟を置きます。一方で日常のふるまいは「よろづ綺麗に」、つまり言葉も所作も清く整え、慎み深くあれと説く。剛と潔さの両立が武士の姿だというのです。死狂いの覚悟という表現には現代と隔たる激しさもありますが、本質は自分の誇りの持ち場を武勇(本分)に絞り、細かな損得には拘泥せず、人のために働くという清々しい生き方にあります。誇るべきところで誇り、身辺を潔く保つ——今日の職業倫理にも通じる姿勢です。

この章句が説くこと

葉隠武勇覚悟誇り潔さ身の処し方

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