葉隠 ／ 聞書第二

萬事眞實一つで行けば濟む、奉公は差出た事が第一に惡い 萬事、實一つにて仕て行けば濟むものなり。其の中に奉公人は御側、外樣、大身、小身、古家、取立などに付て、それぐ／＼に、少しづ／＼の心入は替るべし。御前近き奉公などは、差出でたること第一わろきなり。大人の御嫌ひ候ものなり。御前の仕事は成程引取りて、あれにては埒が明きかぬるが、されども別に人がなければと思召さるゝ位がよきなり。さて、先役はもとより、同役を成程御用に立つ樣に仕なし、若し病氣差支役替りなどの時、御事缺き候に付て、我が身勤め候樣に心得たるがよし。これが道にてもあるべし。兔角忠節を根にして見ればよく知れ候なり。早出頭、のうぢなきものなり。古來例多し。幼少より御前に相勤め候へども、一言を尖に申上げたる事なし。玆には、いから心得ある事に候となり。

新字：万事真実一つで行けば済む、奉公は差出た事が第一に悪い 万事、実一つにて仕て行けば済むものなり。其の中に奉公人は御側、外様、大身、小身、古家、取立などに付て、それぐ／＼に、少しづ／＼の心入は替るべし。御前近き奉公などは、差出でたること第一わろきなり。大人の御嫌ひ候ものなり。御前の仕事は成程引取りて、あれにては埒が明きかぬるが、されども別に人がなければと思召さるゝ位がよきなり。さて、先役はもとより、同役を成程御用に立つ様に仕なし、若し病気差支役替りなどの時、御事欠き候に付て、我が身勤め候様に心得たるがよし。これが道にてもあるべし。兔角忠節を根にして見ればよく知れ候なり。早出頭、のうぢなきものなり。古来例多し。幼少より御前に相勤め候へども、一言を尖に申上げたる事なし。玆には、いから心得ある事に候となり。

書き下し

万事真実一つで行けば済む、奉公は差し出でたる事が第一に悪い。万事、実（じつ）一つにて仕（し）て行けば済むものなり。其の中に奉公人は御側（おそば）、外様（とざま）、大身（たいしん）、小身（しょうしん）、古家（ふるいえ）、取立（とりたて）などに付て、それぞれに、少しづつの心入（こころいれ）は替わるべし。御前（ごぜん）近き奉公などは、差し出でたること第一わろきなり。大人（たいじん）の御嫌い候ものなり。御前の仕事は成程（なるほど）引き取りて、あれにては埒（らち）が明きかぬるが、されども別に人がなければと思召（おぼしめ）さるる位がよきなり。さて、先役（せんやく）はもとより、同役を成程御用に立つ様に仕（し）なし、若し病気差支（さしつかえ）役替りなどの時、御事欠き候に付て、我が身勤め候様に心得たるがよし。これが道にてもあるべし。兎角（とかく）忠節を根にして見ればよく知れ候なり。早出頭（はやしゅっとう）、のうぢなきものなり。古来例多し。幼少より御前に相勤め候へども、一言を尖（さき）に申し上げたる事なし。玆（ここ）には、いから心得ある事に候となり。