子曰く、「巧言令色、鮮なし仁。」

子曰く、巧言令色、鮮なし仁。

一仁は天地にありては、物を生ずるの心なり。人にありては温和にして、人を愛し、物を利する心なり。仁はただ愛の理を以て云ふべし。天の道、人の道、皆此愛を以て本とせり。愛をすてて仁をいふは非なり。一子曰く、剛毅木訥は仁に近し。又曰く、巧言令色、鮮いかな仁。剛毅は、心こはく強くして、柔弱ならざるなり。木は容貌質朴にして、かざり無きを云ふ。訥は言のたくみならず鈍きを云ふ。心剛毅にして物慾にかがめられず、容貌質朴にしてかざりなく、言たくみならざるは、其気象を以て云ふ。仁とは云ひがたし。されど外をつとめずして、内に実あれば、其質、仁の理にちかし。巧言は、言をよくして、仁者の言に似たり。令色は、顔色をよくして、仁者の容貌に似たり。

又曰く、脈を切するは最も仁を観るべし。此意は、人の脈の、常に発して止まざるは、生意のつねに止まざるなり。又曰く、満腔子是れ惻隠の心。言ふ意は、人の胸中にみちみちたる者は、惻隠の心なり。中にみちみちてある故に、物にふるれば、即仁心おこる。子思孟子の、仁は人なりとのたまふも、此意なり。人の身に、仁の理みちみちてこれあるゆゑ、仁は人なりといへり。たとへば人の身には、生気みちみちてある故、針にて刺しても、いたむが如し。人の心に、仁愛の理みちみちてあるゆゑ、孺子の井に入らんとするを見て、たちまち惻隠の心生ずるは、此故なり。是れを真心と云ふ。人の本心なり。人欲の私より出づる心は、真心にあらず、本心をとり失へる也。程子又曰く、天地の物を生ずる理は観るべくして、言ふべからず、之を識る者は便ち道を知るなり。

一同じ事を、重てしばしばいふ事、老のくりことのやうにて、見きく人、厭ひきらひ給ふべけれど、仁の理、いたりて大なれば、我が愚にして、一たびに、たやすく理のきこゆる程説きがたければ、如何にもして、此書を見る人に、古人のいたれる言をさとらしめんために、愚忠をつくして、かへすがへすいふのみ

子曰く、巧言・令色・足恭は、左丘明之を恥ず、丘も亦た之を恥ず。怨みを匿して其の人を友とするは、左丘明之を恥ず、丘も亦た之を恥ず。

滑稽談諧して、言畢はりて左右を顧み、惟だ人に笑容無きを恐る。此れ所謂る巧言令色なる者なり。小人の側媚は皆な此の態なるのみ。小子之を戒めよ。