葉隠 ／ 聞書第二
下々迄の爲になる樣にするが上への奉公、礎も御慈悲 奉公は、色々心持これありと相見え、大體にては成り兼ね申すべし。」と申し候へば、「左樣にてなし。生附の分別にて濟むものなり。安き事なり。其の中、御家中下々迄の爲になる樣にと思うてするが、上への奉公なり。不了簡の出頭人などは、上の御爲になるとて、新儀を企て、下の爲にならぬ事は構はず、下に愁ひ出來候樣に致し候。これは第一の不忠なり。御家中下々、皆殿樣のものにて候。又上よりは御慈悲にて濟むものなり。其の時は礎もお慈悲になるなり。
新字：下々迄の為になる様にするが上への奉公、礎も御慈悲 奉公は、色々心持これありと相見え、大体にては成り兼ね申すべし。」と申し候へば、「左様にてなし。生附の分別にて済むものなり。安き事なり。其の中、御家中下々迄の為になる様にと思うてするが、上への奉公なり。不了簡の出頭人などは、上の御為になるとて、新儀を企て、下の為にならぬ事は構はず、下に愁ひ出来候様に致し候。これは第一の不忠なり。御家中下々、皆殿様のものにて候。又上よりは御慈悲にて済むものなり。其の時は礎もお慈悲になるなり。
書き下し
下々（しもじも）までの為になるようにするが上への奉公、礎（いしずえ）も御慈悲。「奉公は、色々心持これありと相見え、大体にては成り兼ね申すべし。」と申し候えば、「左様にてなし。生付（うまれつき）の分別にて済むものなり。安き事なり。その中、御家中下々までの為になるようにと思うてするが、上への奉公なり。不了簡（ふりょうけん）の出頭人（しゅっとうにん）などは、上の御為になるとて、新儀を企て、下の為にならぬ事は構わず、下に愁い出来（しゅったい）候ようにいたし候。これは第一の不忠なり。御家中下々、皆殿様のものにて候。又上よりは御慈悲にて済むものなり。その時は礎も御慈悲になるなり。
現代語訳
身分の低い者たちのためになるように努めることが、そのまま主君への奉公であり、その土台もまた主君の慈悲である。「奉公にはいろいろな心得があって、いい加減では務まらないものでしょう」と言うと、「そうではない。生まれつきの分別で済むものだ。たやすいことだ。そのうちでも、家中の下々の者までのためになるようにと思って働くのが、上への奉公なのだ。心得違いの立身出世をねらう者などは、主君のためだと称して新しい企てを起こし、下の者のためにならないことは構わず、下の者が苦しむような事態を招く。これこそ第一の不忠だ。家中の下々の者も、皆殿様のものである。また上からは慈悲によって治まるものだ。そのとき、政治の土台もまた慈悲となるのである」と。