当念を守りて気をぬかさず、勤めて行くより外に何も入（い）らず、一念一念と過す迄（まで）なりと。

端的只今の一念より外はとれなく候（そうろう）。一念々々（いちねんいちねん）と重ねて一生なり。此所（ここ）に覚え附（つ）き候。此所の一念を守りて暮すまでなり。皆人（みなひと）、別に有る様にばかり存じて探促（たんそく）いたし、ここを見附（みつ）け候人なきものなり。守り詰めて抜けぬ様になることは、功を積まねばなるまじく候。されども、一度（ひとたび）たどり附き候えば、常住（じょうじゅう）になくても、最早（もはや）別の物にてはなし。この一念に極（きわ）まり候事を、よくよく合点（がてん）候えば、事すくなくなる事なり。この一念に忠節備わり候なりと。

一役（いちやく）を勤むるものは、其の役の肝要（かんよう）を詮議（せんぎ）して今日ばかりと思ひ、念を入れ、主君の御前（ごぜん）と思ひ、大切にすれば誤（あやまり）なきなり。役を勤めて本意（ほんい）を達すといふ事あり。其の役を手に入るべきなり。

権之丞（ごんのじょう）殿へ話に、只今がその時、その時が只今なり。二つに合点している故（ゆえ）、そ、今日御前（ごぜん）へ召出（めしいだ）され、「これこれの儀を、そこにて云うて見よ。」と仰付（おおせつ）けられ候時、多分迷惑なるべし。上方（かみがた）にて置くというは、終（つい）に御前にても、公儀（こうぎ）の御城にて公方様（くぼうさま）の御前にても、さっぱりと云うて済ます様に、広間（ひろま）の隅にて言い習うて置く事なり。万事かくの如きなり。准（じゅん）じて吟味すべし。今日の不覚悟、皆知らるるかとなり。

「人として肝要に心がけ、修行すべき事は何事にて候や」と問われ候時、何と答えと見ゆるなり。活（い）きた面（つら）は正念（しょうねん）の時なり。万事をなすうちに、胸に一つ出来る物あるなり。これが君に対して忠、親には孝、武には勇、その外万事につかわるるものなり。これを見附くる事も成りがたし。見附けて不断（ふだん）持つ事また成りがたし。ただ今の当念（とうねん）より外はこれなきなり。

弥三郎（やさぶろう）へ色紙（しきし）を書かせ、「紙一ぱいに一字書くと思い、紙を書き破ると思うて書くべし。よしあしはそれしゃの仕事なり。武士はあぐまぬ一種にて済むなり。」

無念無心ばかり教うる故に、落着(らくちゃく)せぬなり。無念と云うは正念(しょうねん)の事なり。実教卿(じっきょうきょう)も、「一呼吸の中に邪(じゃ)を含まぬ事なり」と仰せられ候。面白き事にて候。然れば道は一つなり。此の光を先づ見附(みつ)くる者もなきものなり。純一(じゅんいつ)になる事は、功を積まねば成るまじき事なり。