葉隠 ／ 聞書第二
工夫修行を超越し、世間並に主を歎き奉公に身を入れよ 工夫修行を超越し、世間並にして主を歎き、奉公に身を入れよ。時、多分高上りに成り到り過ぎ、本を唱へ失ひ候。唯、何の合點も入らず、世間並にして主を歎き、奉公に好くまでなり。本に立歸り勤めたるがよし。尤も初めより此の心入にては役に立たず、一通り工夫修行して、それをさらりと捨て、此くの如く心得候事なりと。
新字：工夫修行を超越し、世間並に主を歎き奉公に身を入れよ 工夫修行を超越し、世間並にして主を歎き、奉公に身を入れよ。時、多分高上りに成り到り過ぎ、本を唱へ失ひ候。唯、何の合点も入らず、世間並にして主を歎き、奉公に好くまでなり。本に立歸り勤めたるがよし。尤も初めより此の心入にては役に立たず、一通り工夫修行して、それをさらりと捨て、此くの如く心得候事なりと。
書き下し
工夫修行を超越し、世間並（せけんなみ）に主を歎（したた）き奉公に身を入れよ。工夫修行を超越し、世間並にして主を歎き、奉公に身を入れよ。時、多分（たぶん）高上（たかあが）りに成り到（いた）り過ぎ、本（もと）を唱え失い候。唯（ただ）、何の合点（がてん）も入らず、世間並にして主を歎き、奉公に好（す）くまでなり。本に立帰（たちかえ）り勤めたるがよし。尤（もっと）も初めより此の心入（こころいれ）にては役に立たず、一通り工夫修行して、それをさらりと捨て、此くの如く心得候事なりと。
現代語訳
小手先の工夫や修行を超え、世間並みの素直さで主君を慕い、奉公に身を入れよ。とかく人は高みに上がり過ぎて、かえって根本を見失いがちだ。ただ理屈をこねず、世間並みに主君を慕い、奉公が好きだというだけでよい。根本に立ち返って勤めるのがよいのである。もっとも、最初からこの心構えでは役に立たない。ひととおり工夫修行を積み、それをさらりと捨て去って、こう心得るのだ、と。
解説
修行を積むほど人は高尚になりたがり、かえって「主君を慕い、奉公に励む」という根本を見失う、という戒めです。理屈や高度な工夫の先にあるのは、素朴で世間並みの真心に立ち返ることだと説きます。重要なのは「初めからこの心構えでは役に立たない」という但し書きで、一度しっかり修行を積み、それをさらりと捨てて素朴さに帰るという段階を踏むこと。つまり、素直さは学びを経た末の高みなのです。技を極めた後に基本へ還る、という上達論として、現代の仕事や芸事の学びにも通じる示唆に富んだ一条です。
この章句が説くこと
葉隠工夫修行根本に立ち返る守破離素朴さ上達論