結構者（けっこうもの）はずり下（さが）る、強みにてなければならぬものなり。

打見（うちみ）えたる所に、その儘（まま）、その人々の丈分（たけぶん）の威（い）が顕（あらわ）るるものなり。詞（ことば）寡（すく）なき所に威あり。礼儀深き所に威あり。行儀重き所に威あり。嗜（たしな）む所に威あり。奥歯（おくば）嚙（か）みして眼差（まなざし）尖（とが）なる所に威あり。これ皆、外に顕れたる所なり。畢竟（ひっきょう）は気をぬかさず、正念（しょうねん）なる所が基（もと）にて候となり。

気力さへ強ければ、詞（ことば）にても身の行ひにても、道に叶ふ様になるものなり。然れども、心に問はれたる時、一句もいかぬものなり。よき目付（めつけ）なりと。

風体（ふうてい）・口上（こうじょう）・手跡（しゅせき）にて上手（じょうず）を取るなり。風体の元は時宜（じぎ）なり。見事なるものなり。今時（いまどき）、ちと目に立つ衆は、書き読みの分なり。やすき事を、人が油断して居るなり。

何某（なにがし）は気性者（きしょうもの）なり、何某の前にてかような儀を申し候（そうろう）」と話す人あり。それが面（つら）に似合わぬ言い分なり。曲者（くせもの）と言われたきまでなり。卑（いや）しき位なり。青き所がある人と見えたり。そのように、人の前にて物を言うは槍持（やりもち）中間（ちゅうげん）の出会い同然にて賤（いや）しき事なり。「侍たる者は、まず礼儀正しきとこそ美しけれ」と。扇・鼻紙・料紙・臥具（がぐ）などは、少しよき物にても苦しからざるなり。居宅・衣裳・諸道具など面（つら）に似合わぬ事する人多し。

何某（なにがし）は、第一顔の皮厚く、器量ありて利発者にて、御用に立つ所もあり。この前、「其の方は利発が残らず外に出て、奥深き所なし。ちと鈍になりて、十の物三つ四つ内に残す事はなるまじきや。」と申し候えば、「それは成り申さず候。」と申し候。さりながら御身辺、国家辺、重き事は少しもさせられぬ丈（だ）けなり。誰々と一風のものなり。利発智慧にて、何事も済むものと覚えて入魂（じっこん）されぬものなり。何某は不弁には見ゆれど、実（じつ）が有る故に、立って行く奉公人なり。と。

剛と臆と云ふものは、平生当りて見ては当らず。別段にあるものなり。