気力さへ強ければ、詞（ことば）にても身の行ひにても、道に叶ふ様になるものなり。然れども、心に問はれたる時、一句もいかぬものなり。よき目付（めつけ）なりと。

気力が充実してさえいれば、言葉も行いも自然と道理にかなってくる、とまず説きます。外に表れる立ち居振る舞いは、気力という土台があってこそ整う、というのです。しかし後半で常朝は反転させます。いざ自分の心に静かに問いただされると、一言も申し開きができない——外面がどれほど整っていても、内心の後ろ暗さは自分自身が一番よく知っている、というのです。この自問こそが「よき目付」、つまり自らを監視する最良の役目だと結びます。他人の目より自分の心の目を恐れよ、という自己省察の教えであり、良心や誠実さを問う普遍的な戒めとして、現代にも深く響きます。