葉隠 ／ 聞書第二

淵瀬を心得て渡れ、御意に入りたいと努むるのは見苦しい或出家申され候は、淵瀬も知らぬ川をうかと渡り候ては向へも屆かず、用事も濟まず、流れ死も仕る事に候。時代の風俗、主君の好嫌をも合點なく、無分別に奉公に乘氣などさし候はば、御用にも立たず、身を亡し候事これあるべく候。御意に入るべくと仕るは、見苦しきものに候。先づ引取りて、ちと淵瀬をも心得候て、御嫌ひなさる樣、仕るべき事と存じ候由。

新字：淵瀬を心得て渡れ、御意に入りたいと努むるのは見苦しい或出家申され候は、淵瀬も知らぬ川をうかと渡り候ては向へも届かず、用事も済まず、流れ死も仕る事に候。時代の風俗、主君の好嫌をも合点なく、無分別に奉公に乗気などさし候はば、御用にも立たず、身を亡し候事これあるべく候。御意に入るべくと仕るは、見苦しきものに候。先づ引取りて、ちと淵瀬をも心得候て、御嫌ひなさる様、仕るべき事と存じ候由。

書き下し

淵瀬（ふちせ）を心得て渡れ、御意（ぎょい）に入りたいと努むるのは見苦しい。或る出家（しゅっけ）申され候は、淵瀬も知らぬ川をうかと渡り候ては向（むこう）へも届かず、用事も済まず、流れ死（じに）も仕（つかまつ）る事に候。時代の風俗、主君の好嫌（このみきらい）をも合点（がてん）なく、無分別（むふんべつ）に奉公に乗気（のりき）などさし候わば、御用にも立たず、身を亡（ほろぼ）し候事これあるべく候。御意に入るべくと仕るは、見苦しきものに候。先（ま）ず引取（ひきと）りて、ちと淵瀬をも心得候て、御嫌（おきら）いなさる様、仕るべき事と存じ候由。