武士の大括（おおくく）りの次第を申さば、先ず身命を主人に奉り、内には智仁勇を備うる事なり。三徳兼備（けんび）などと言えば、凡人（ぼんじん）の及びなき事の様なれども、易（やす）きことなり。智は人に談合（だんごう）するばかりなり。量（はか）りもなき智なり。仁は人の為になる事なり。我と人と比べて、人のよき様にするまでなり。勇は歯嚙（はが）みなり。前後に心付けず、歯嚙みして踏破（ふみやぶ）るまでなり。この上の立ち上りたることは知らぬ事なり。さて、外には風体（ふうてい）、口上（こうじょう）、手跡（しゅせき）なり。これはいずれも常住（じょうじゅう）の事なれば、常住の稽古に成る事なり。大意は閑（しず）かに強みある様にと心得べし。この分、手に入りたらば、国学を今、少し御用に立つ人を見れば、外の三箇条近きなりと。

武士たる者は、武勇（ぶゆう）に大高慢（だいこうまん）をなし、死狂（しにぐる）ひの覚悟（かくご）が肝要（かんよう）なり。不断（ふだん）の心立（こころだ）て・物云（ものい）ひ・身の取廻（とりまわ）し、よろづ綺麗（きれい）にと心掛（こころが）け、嗜（たしな）むべし。奉公方（ほうこうかた）は其の位（くらい）を落着（おちつ）け、人によく談合（だんごう）し、大事のことは構（かま）はぬ人に相談し、一生の仕事は人の為になるばかりと心得（こころえ）、雑務方（ざつむかた）を知らぬがよし。

一門同組（いちもんどうぐみ）に介錯（かいしゃく）・捕物（とりもの）などと武士道にかかりたる事ある時、我に続く者なきやうに、平生（へいぜい）覚悟して置けば、自然（しぜん）の時、人の目にもかかるものなり。常に、武勇の人に乗り越えんと心掛け、何某（なにがし）に劣るまじと思ひて、勇気を修すべきなり。

何某（なにがし）へ意見申し候は、「身持心入（みもちこころいれ）、今時の人に勝れ申され、結構の事に候。此の上、芸にて立ち上りたるところに眼を着けられ候へかし。今の分にては惜しき事に候。若し名人に成り御用に立ち候時、先祖以来の侍を立て通し、芸者にならるる事に候。御国の侍は、芸は身を亡すと、兼々（かねがね）見立て候は此の処にて候。御無人の時節などにも召し出されず候ても、一分（いちぶん）の覚悟は、御用に立ちたる事なり。多分大事の時は、潜（ひそ）かに相談きたる者は、人が捨て置かぬものなり。それに指南申すは、尚々（なおなお）忠義なり。他事なきものなる故、少し立ち上りたる者は、器量響く仕様もあり、何和尚（なにおしょう）と予て話しの由。彼の和尚は、皆人畏れて居るなり。明日にても、何事ぞ申され候を打ち崩し、せかせ候て上手（じょうず）の理にて云い伏せ、理詰（りづめ）仕らるべく候。諸人肝を潰し、云い伝え云い伝えて、頓（やが）て沙汰するものなり。手の理が得方（えかた）にて、鳴り廻るところを覚えたる人なり。少し精を入るれば慥（たし）かに成るものなり。「それは稽古にて成るべきや。」と申され候故、「易きことなり、当念に気を抜かさず、正念に着けられ候へかし。」と申し候。又十日の内に、国中に器量響くべきなり、上手の理を見出すまでなり。大犬をかみ伏せねば、響きなきものなり。大業（たいぎょう）がな申し候へば、「誠に利発なる和尚。」と申され候故、「左様に阻み申され候故、大業がならず、何のかうばしき事あるべきや。」誰にても、そくもやるまじきとかからねば、ほと手は延びず。又義経の勇智仁とのたまいしも、面白く候。今が世にも、四十歳より内は勇智仁なり。埋れ居り候衆は四十過ぎても勇智仁にてなくば響きあるまじく候。彼の和尚など、たった勇智仁を以て鳴り廻り、名高く聞え候。又殿様の御上（おんうえ）、御家老、年寄衆などの上は、たとえ上手の理を見附け候ても、人に批判をせぬものなり。聞えぬ事にても御尤もと理を附けて、諸人思い附く様に、褒め崇めて置くが忠義なり。人の不審いたす様に仕成（しな）すは、勿体（もったい）なきことなり。人の心は、移り易きものにて、一人褒むれば早やそれにかたぶき、一人譏（そし）れば悪ろく思うものなり。又どこへか有り附き候様にと何某申され候由、先年承り候。左様の時は日来（ひごろ）の懇意愛想も尽きて、したたかに申したるがよく候事を、破れぬ様に結構づくに取合い候へば、うさんに思わるるものなり。斯様の事に味方の人より転ぜられ、引き腐らかさるる事あるものなり。飢え死んでも御家来の内なり。殿立て通すことは仏神の勧めにも見向も仕らざる合黙（ごうもく）にて、朽ち果て申さるべし。」と申し候由。

四誓願（しせいがん）の琢（みが）き上げは、武士道に於（お）いて後（おく）れを取るべからず、これも武勇を天下にあらわすべき事と覚悟すべし。主君の御用に立つべし、これを家老の座に直（なお）りて諫（いさ）むべき事、これも武勇なり。孝は忠に附（つ）くなり。同じ物なり。人の為になるべき事、これをあらゆる人を御用に立つ者に仕（し）なすべしと心得べし。

智仁勇は、人皆大徳企て難しと謂ふ。然れども凡そ邑宰たる者は、固と親民の職たり。其の奸慝を察し、孤寡を矜み、強梗を折くは、即ち是れ三徳の実事なり。宜しく能く実迹に就いて以て之を試みて可なるべし。

武士はいつも勇み進みて、物に勝ち浮かぶ心がないと用に立たぬなり。人の難(なん)に逢うたる折、見舞(みまい)に行きて一言(ひとこと)が大事のものなり。その人の胸中(きょうちゅう)が知るる知るるものなり。とかく武士はしおたれ、草臥(くたび)るる草臥るるは疵(きず)なり。勇み進みて、物に勝ち浮かぶ心にてなければ、用に立たざるなり。人をも引き立つる事これあるなり。