葉隠 ／ 聞書第二

「角藏流とは如何樣の心に候や。」と申し候へば、角藏流と申す者、力量の者に候故、喜雲劍術者にて取手一流仕立て、角藏流と名附け、方々指南致し、今に手形殘り居り申し候。組討やはらなどと申し、打上りたる流にてはこれなく候。我等が流儀も其の如く上びたる事は知らず、げす流にて草履取角藏が取手の樣に、端的の當用に立ち申す故、此の前から我等が角藏流と申し候。又此の前へ、寄合ひ申す衆へ話し申し候は、戀の至極は忍戀と見立て候。逢うてからは戀のたけが低し。一生忍んで思ひ死する事こそ戀の本意なれ。歌に戀死なむ後の煙にそれと知れ終ひにもらさぬ中の思ひを是こそ長高き戀なれと申し候へば、感心の衆四五人ありて、煙仲間と申され候。

新字：「角蔵流とは如何様の心に候や。」と申し候へば、角蔵流と申す者、力量の者に候故、喜雲剣術者にて取手一流仕立て、角蔵流と名附け、方々指南致し、今に手形残り居り申し候。組討やはらなどと申し、打上りたる流にてはこれなく候。我等が流儀も其の如く上びたる事は知らず、げす流にて草履取角蔵が取手の様に、端的の当用に立ち申す故、此の前から我等が角蔵流と申し候。又此の前へ、寄合ひ申す衆へ話し申し候は、恋の至極は忍恋と見立て候。逢うてからは恋のたけが低し。一生忍んで思ひ死する事こそ恋の本意なれ。歌に恋死なむ後の煙にそれと知れ終ひにもらさぬ中の思ひを是こそ長高き恋なれと申し候へば、感心の衆四五人ありて、煙仲間と申され候。

書き下し

角蔵流（かくぞうりゅう）とは如何様（いかよう）の心に候（そうろ）うや。」と申し候えば、角蔵流と申す者、力量の者に候ゆえ、喜雲（きうん）剣術者にて取手（とりて）一流仕立て、角蔵流と名附け、方々（ほうぼう）指南致し、今に手形残り居り申し候。組討（くみうち）やわらなどと申し、打上（うちあ）がりたる流にてはこれなく候。我等（われら）が流儀も其（そ）の如く上（じょう）びたる事は知らず、げす流にて草履取（ぞうりとり）角蔵が取手の様（よう）に、端的（たんてき）の当用（とうよう）に立ち申すゆえ、此（こ）の前から我等が角蔵流と申し候。又（また）此の前へ、寄合（よりあ）い申す衆へ話し申し候は、恋の至極（しごく）は忍恋（しのぶこい）と見立て候。逢（お）うてからは恋のたけが低し。一生忍んで思い死（じに）する事こそ恋の本意（ほい）なれ。歌に「恋死なむ後（のち）の煙にそれと知れ 終（つい）にもらさぬ中（なか）の思いを」是（これ）こそ長高（たけたか）き恋なれと申し候えば、感心の衆四五人ありて、煙仲間と申され候。