仕合せ（しあわせ）よき時分の、第一の用心は、自慢奢（おご）りなり。常の一倍せでは、あぶなきなり。

順境には自慢と奢りがあぶなきなり。その時は、日頃の倍（ばい）慎まねば、追ひ付かざるなり。よき時進む者は、悪しき時草臥（くたび）るるものなり。

奉公人の禁物（きんもつ）は、何事（なにごと）にて候（そうろ）はんや。」と尋ね候へば、大酒（たいしゅ）・自慢（じまん）・奢（おご）りなるべし。不仕合（ふしあわ）せの時は気遣（きづか）いなし。ちと仕合せよき時分、この三箇条（さんかじょう）あぶなきものなり。人の上を見給（みたま）え、やがて乗気（のりき）さし、自慢・奢りが附（つ）きて散々（さんざん）苦しく候。それゆゑ、人は苦を見たるものならでは根性（こんじょう）すわらず、若き中には随分（ずいぶん）不仕合せなるがよし。不仕合せの時草臥（くたび）るる者は、益に立たざるなりと。

後悔の事。後悔ほど苦しきものはなし。我人（われひと）後悔なき様（さま）ありたきものなり。されど我が身の仕合（しあわ）せよく、乗気（のりき）さし、又常にも、うかと気乗りして気ぬけ候時は、多分先を顧みずして行き当り、後悔するものなり。よくよく気をぬかさず、仕合せよき時分、気をしずめ申すべき事なり。

何某（なにがし）は気性者（きしょうもの）なり、何某の前にてかような儀を申し候（そうろう）」と話す人あり。それが面（つら）に似合わぬ言い分なり。曲者（くせもの）と言われたきまでなり。卑（いや）しき位なり。青き所がある人と見えたり。そのように、人の前にて物を言うは槍持（やりもち）中間（ちゅうげん）の出会い同然にて賤（いや）しき事なり。「侍たる者は、まず礼儀正しきとこそ美しけれ」と。扇・鼻紙・料紙・臥具（がぐ）などは、少しよき物にても苦しからざるなり。居宅・衣裳・諸道具など面（つら）に似合わぬ事する人多し。

吉凶につき、仰せ渡しなどの時、無言にて引き取りたるも、当惑の体（てい）に見ゆるなり。よき程の御請（おうけ）あるべき事なり。前方（ぜんぽう）の覚悟が肝要なり。また、役など仰せ付けられ候節、内心に嬉しく思い、自慢の心などあれば、そのまま面（つら）に顕るるものなり。数人見及びたり。見苦しきものなり。我ら不調法なるに、かような役仰せ付けられ、何と相調（あいととの）うべきや、さてさて迷惑千万、気遣（きづか）いなる事かなと、我が非を知りたる人は詞（ことば）に出さずとも面に顕れ、おとなしく見ゆるなり。浮気にて、ひょうすくは道にも違い、初心（うぶ）にも見え、多分仕損じあるものなり。

少(すこ)し智慧(ちえ)ある者(もの)は、当代(とうだい)を諷(ふう)する（皮肉る）ものなり。災(わざわ)いの基(もと)なり。口(くち)をたしなむ者(もの)は、善世(ぜんせ)には用(もち)いられ、悪世(あくせ)には刑戮(けいりく)をまぬかるるものなり。