葉隠 ／ 聞書第一

山崎藏人の、見え過ぐる奉公人はわろしと申されたるは名言なり。忠の不忠の、義の不義の、當介の不當介のと理非邪正の當りに、心の附くが嫌なり。無理無體に奉公に好き、無二無三に主人を大切に思へば、それにて濟むことなり。これはよき御被官なり。奉公に好き過ぎたるは惡しきと申し候へども、奉公ばかりは奉公人ならば好き過ぎ、過あるが本望なり。理の見ゆる人は、多分少しの所に滯り、一生をむだに暮し、殘念の事なり。誠に儚（はかな）き一生なり。只々無二無三がよきなり。二つになるが嫌なり。萬事を捨てゝ、奉公三昧に極りたり。忠の義のといふ、立上りたる理窟が返すゞ嫌なり。

新字：山崎蔵人の、見え過ぐる奉公人はわろしと申されたるは名言なり。忠の不忠の、義の不義の、当介の不当介のと理非邪正の当りに、心の附くが嫌なり。無理無体に奉公に好き、無二無三に主人を大切に思へば、それにて済むことなり。これはよき御被官なり。奉公に好き過ぎたるは悪しきと申し候へども、奉公ばかりは奉公人ならば好き過ぎ、過あるが本望なり。理の見ゆる人は、多分少しの所に滞り、一生をむだに暮し、残念の事なり。誠に儚（はかな）き一生なり。只々無二無三がよきなり。二つになるが嫌なり。万事を捨てゝ、奉公三昧に極りたり。忠の義のといふ、立上りたる理窟が返すゞ嫌なり。

書き下し

山崎蔵人（くらんど）の、見え過ぐる奉公人はわろしと申されたるは名言なり。忠の不忠の、義の不義の、当介（とうがい）の不当介のと理非邪正（りひじゃしょう）の当りに、心の附くが嫌なり。無理無体（むりむたい）に奉公に好き、無二無三に主人を大切に思えば、それにて済むことなり。これはよき御被官（ごひかん）なり。奉公に好き過ぎたるは悪しきと申し候えども、奉公ばかりは奉公人ならば好き過ぎ、過（とが）あるが本望なり。理の見ゆる人は、多分少しの所に滞り、一生をむだに暮し、残念の事なり。誠に儚（はかな）き一生なり。只々無二無三がよきなり。二つになるが嫌なり。万事を捨てゝ、奉公三昧に極りたり。忠の義のといふ、立ち上りたる理窟が返す返す嫌なり。