葉隠 ／ 聞書第一
何某、今の役にて音物を受けず、其の上返したる時、據所無くして家來共が潛かに留置て、時々に手形をとらせ候由。其の外、一惣取入、云入、頼事ならず、佐嘉中取沙汰の由に候。初心なる事にて候。欲深にはましなれども、眞の志にはあらず、我が身立ち候仕方なり。今時、此の分する衆もなき故、欲は内心に離れ、目に立たぬ様にするが、ならぬものなり。
新字：何某、今の役にて音物を受けず、其の上返したる時、拠所無くして家来共が潜かに留置て、時々に手形をとらせ候由。其の外、一惣取入、云入、頼事ならず、佐嘉中取沙汰の由に候。初心なる事にて候。欲深にはましなれども、真の志にはあらず、我が身立ち候仕方なり。今時、此の分する衆もなき故、欲は内心に離れ、目に立たぬ様にするが、ならぬものなり。
書き下し
何某（なにがし）、今の役にて音物（いんもつ）を受けず、其の上返したる時、拠所（よんどころ）無くして家来共が潜かに留め置きて、時々に手形をとらせ候由。其の外、一惣（いっそう）取り入り、云い入り、頼み事ならず、佐嘉（さが）中取り沙汰の由に候。初心なる事にて候。欲深にはましなれども、真の志にはあらず、我が身立ち候仕方なり。今時、此の分する衆もなき故、欲は内心に離れ、目に立たぬ様にするが、ならぬものなり。
現代語訳
ある人が今の役目に就いて贈り物を受け取らず、返してしまうので、やむを得ず家来たちがひそかに預かって、その都度受取の証文を取っていたという。そのほか一切の付け届けや口利き、頼み事も受け付けないので、佐賀じゅうで評判になっているとのことだ。これは考えの浅いやり方である。欲深よりはましだが、真の志から出たものではなく、自分の身（評判）を立てるためのやり方だ。今どきこういうことをする者もいないので目立つのだが、本来は欲を内心から離し、人目に立たないようにするのが望ましく、それがなかなかできないのである。
解説
賄賂や付け届けを一切断り、返してしまう清廉ぶりが佐賀じゅうで評判になった人物を、著者はむしろ「初心（未熟）」と評します。欲深よりはましだが、これ見よがしの潔癖は、真の志ではなく自分の評判を作るための振る舞いに見える、というのです。背景には、徳は人目を意識した演技になった時点で濁る、という葉隠の厳しい人間観があります。本当の清廉とは、欲を内心から手放し、それを目立たせないことだと説きます。現代でも、正しさをアピールする行為が自己演出に傾く危うさは通じるでしょう。清く在ることと、清さを見せることは違う、という戒めとして読めます。
この章句が説くこと
清廉真の志自己演出への戒め目立たない徳内心評判