葉隠 / 聞書第一
上方にて易者申し候は、御出家方にても、四十より内の立身無用にて候。誤り有るものにて候。四十にして惑はずと云ふは、孔子の上ばかりにてはなし。賢愚共に四十になれば、たけ〳〵相應に功の入りて惑はぬものとなり。
新字:上方にて易者申し候は、御出家方にても、四十より内の立身無用にて候。誤り有るものにて候。四十にして惑はずと云ふは、孔子の上ばかりにてはなし。賢愚共に四十になれば、たけ〳〵相応に功の入りて惑はぬものとなり。
書き下し
上方(かみがた)にて易者(えきしゃ)申し候は、御出家方(ごしゅっけがた)にても、四十より内の立身(りっしん)無用にて候。誤り有るものにて候。四十にして惑はずと云ふは、孔子の上ばかりにてはなし。賢愚(けんぐ)共に四十になれば、たけたけ相応に功(こう)の入りて惑はぬものとなり。
現代語訳
上方である易者が言うには、出家した僧であっても、四十より前の立身は無用だ、過ちがあるものだ、という。「四十にして惑わず」というのは、孔子ほどの人に限った話ではない。賢い者も愚かな者も、ともに四十になれば、それぞれの器量に応じて経験の功が積もり、迷わなくなるものだ、というのである。
解説
年齢を重ねて熟すことの意味を説いた一節です。ある易者の言を引き、僧でも四十前の出世は早計で過ちを招くと述べます。そして『論語』の「四十にして惑わず」を、孔子のような聖人だけの話ではなく、賢愚を問わず誰でも四十になれば器量相応に経験が積もり、迷いが減るのだと解きます。若さの勢いより、時間をかけて蓄えた分別を重んじる価値観です。前の条(一五六)の「大器晩成」とも響き合います。現代は年齢の意味が当時と異なりますが、経験の積み重ねが判断のぶれを減らすという指摘は、キャリアを長い目で捉えるうえで示唆に富むでしょう。
この章句が説くこと
年齢と成熟四十にして惑わず経験の蓄積分別晩成焦らない立身
関連する章句
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葉隠・聞書第一四十歳より内は、智慧分別をのけ、強み過ぐる程がよし。人により、身の程により、四十過ぎても、強みなければ響きなきものなり。
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『論語と算盤』立志と学問・大立志と小立志との調和なお「四十にして惑わず」とあるより想像すれば、一度立てた志を持ちて世に処するに当たり、外界の刺戟くらいでは決してその志は動かされぬという境域に入って、どこまでも自信ある行動が執れるようになったというのであろうから、ここに到って立志がようやく実を結び、かつ固まってしまったということが出来るだろう。してみれば孔子の立志は十五歳から三十歳の間にあったように思われる。学に志すと言われた頃は、いまだ幾分志が動揺していたらしいが、三十歳に至ってやや決心のほどが見え、四十歳に及んで始めて立志が完成されたようである。
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