葉隠 ／ 聞書第一
爲になる話を聞く人がない、一ぱいに話すと同される。功になる話を聞く人さへなし。まして修行する人はなし。此の前より方々にて數人出會ひ申し候に、皆加減して話し申し候。一ぱいを話し候はば、きらし申さるべく候。
新字：為になる話を聞く人がない、一ぱいに話すと同される。功になる話を聞く人さへなし。まして修行する人はなし。此の前より方々にて数人出会ひ申し候に、皆加減して話し申し候。一ぱいを話し候はば、きらし申さるべく候。
書き下し
為になる話を聞く人がない、一ぱいに話すと同（きら）される。功（こう）になる話を聞く人さへなし。まして修行する人はなし。此の前より方々（ほうぼう）にて数人出会ひ申し候に、皆加減（かげん）して話し申し候。一ぱいを話し候はば、きらし申さるべく候。
現代語訳
ためになる話を聞こうとする人がいない、めいっぱい話すと敬遠されてしまう。身につく話を聞く人さえいないのだから、まして実際に修行する人はいない。この前からあちこちで数人と出会って話したが、みな加減して（控えめに）話しておいた。もし洗いざらい全部話したら、うんざりされて嫌がられてしまうだろう。
解説
教えを受け取る側の姿勢を嘆いた一節です。ためになる話を聞こうとする人がおらず、まして実行する人はいない。だから相手に合わせて内容を控えめに加減している、全部話せば煙たがられるだけだ、と著者は嘆きます。どれほど良い教えも、受け取る器のある聞き手がいなければ生きないという現実を突いています。『葉隠』は口伝を重んじ、聞き手を選ぶ姿勢が随所に見られます。現代にも通じるのは、学びは伝える側だけでなく受け取る側の構えで決まるという点です。素直に聞き、実行しようとする姿勢があってこそ、良い助言は自分の力になる、と裏返しに読むことができるでしょう。
この章句が説くこと
聞く姿勢学びの受け手素直さ実行に移す教えを生かす器のある聞き手