葉隠 ／ 聞書第二

させる奉公も仕らず、虎口前仕りたる事もなく候へども、若年の時分より一向に、「殿の一人被官は我なり、武勇は我一人なり。」と骨髄に徹し、思込み候故か、何たる利發人、御用に立つ人にても押し下げ得申されず候。却つて諸人の取持勿體なく候。唯殿を大切に存じ、何事にてもあれ、死狂ひは我一人と内心に覺悟仕りたるまでにて候。今こそ申せ、終に人に語り申さず候へども、一念天地を動かす故にて候か、人にゆるされ申し候。御子様方始め、諸人の御懇意誠に痛み入り申す事にて候。主人に思ひ附く事は、御譜代の士は、御先祖より歴々御奉公申され候て、知行御加增、金銀過分に拜領ほど有り難き御家に候へば、奉公するの、せぬのには、より申さぬ事はなく候へども、それよりは唯御一言が、忝くて腹を切る志は發るものなり。火事御仕組に、江戸にて御書物心遣と申上げられたり。又大阪にて御夜の物御蒲團拜領の時、「慰方に候て、忽ち身命を捨つる心になりたり。」と申されたり。あはれ昔ならば此の蒲團を敷き、此の夜着をかぶり、追腹仕るべきものと、骨髄有り難く存じ奉り候なり。

新字：させる奉公も仕らず、虎口前仕りたる事もなく候へども、若年の時分より一向に、「殿の一人被官は我なり、武勇は我一人なり。」と骨髄に徹し、思込み候故か、何たる利発人、御用に立つ人にても押し下げ得申されず候。却つて諸人の取持勿体なく候。唯殿を大切に存じ、何事にてもあれ、死狂ひは我一人と内心に覺悟仕りたるまでにて候。今こそ申せ、終に人に語り申さず候へども、一念天地を動かす故にて候か、人にゆるされ申し候。御子様方始め、諸人の御懇意誠に痛み入り申す事にて候。主人に思ひ附く事は、御譜代の士は、御先祖より歴々御奉公申され候て、知行御加增、金銀過分に拝領ほど有り難き御家に候へば、奉公するの、せぬのには、より申さぬ事はなく候へども、それよりは唯御一言が、忝くて腹を切る志は発るものなり。火事御仕組に、江戸にて御書物心遣と申上げられたり。又大阪にて御夜の物御蒲団拝領の時、「慰方に候て、忽ち身命を捨つる心になりたり。」と申されたり。あはれ昔ならば此の蒲団を敷き、此の夜着をかぶり、追腹仕るべきものと、骨髄有り難く存じ奉り候なり。

書き下し

させる奉公も仕（つかまつ）らず、虎口前（ここうまえ）仕りたる事もなく候えども、若年の時分より一向（いっこう）に、「殿の一人被官（ひとりひかん）は我なり、武勇は我一人なり。」と骨髄（こつずい）に徹し、思込み候故（ゆえ）か、何たる利発人（りはつじん）、御用に立つ人にても押し下げ得（え）申されず候。却（かえ）って諸人（しょにん）の取持（とりも）ち勿体（もったい）なく候。唯（ただ）殿を大切に存じ、何事にてもあれ、死狂（しにぐる）いは我一人と内心に覚悟仕りたるまでにて候。今こそ申せ、終（つい）に人に語り申さず候えども、一念天地を動かす故にて候か、人にゆるされ申し候。御子様方（おこさまがた）始め、諸人の御懇意（ごこんい）誠に痛み入り申す事にて候。主人に思い附く事は、御譜代（ごふだい）の士は、御先祖より歴々（れきれき）御奉公申され候て、知行（ちぎょう）御加増、金銀過分に拝領ほど有り難き御家に候えば、奉公するの、せぬのには、より申さぬ事はなく候えども、それよりは唯御一言（ごいちごん）が、忝（かたじけ）なくて腹を切る志は発（おこ）るものなり。火事御仕組（おしくみ）に、江戸にて御書物心遣（こころづか）いと申上げられたり。又大阪にて御夜（およ）の物御蒲団（おふとん）拝領の時、「慰方（なぐさめかた）に候て、忽（たちま）ち身命を捨つる心になりたり。」と申されたり。あわれ昔ならば此の蒲団を敷き、此の夜着（よぎ）をかぶり、追腹（おいばら）仕るべきものと、骨髄有り難く存じ奉り候なり。