葉隠 ／ 聞書第一

武士の子供は育て樣あるべき事なり。先づ幼稚の時より勇氣を勸め、假初にもおどし、だます事などあるまじく候。幼少の時にても臆病氣これあるは一生の疵なり。親々不覺にして、雷鳴の時もおぢ氣を附け、暗がりなどには參らぬ樣に仕なし、泣き止ますべきとて、おそろしがる事などを、申聞かせ候は不覺の事なり。又幼少にて强く叱り候へば、臆病になるなり。又わるくせ染み入らぬ樣にすべし。染み入りてよりは、意見しても直らぬなり。物言ひ、禮儀など、そろ〳〵と氣を附けさせ、欲義など知らざる樣に、その外育て樣にて、大體の生附ならば、よくなるべし。又女夫仲惡しき者の子は不孝なる由、尤も母親愚にして、鳥獸さへ生れ落ちてより、見馴れ、聞馴る〳〵事に移るものなり。母親は何のわけもなく子を愛し、父親意見すれば子の贔負をし、子と一味するゆゑ、その子は父に不和になるなり。女の淺ましき心にて、行末を賴りて、子と一味すると見えたり。

新字：武士の子供は育て様あるべき事なり。先づ幼稚の時より勇気を勧め、仮初にもおどし、だます事などあるまじく候。幼少の時にても臆病気これあるは一生の疵なり。親々不覚にして、雷鳴の時もおぢ気を附け、暗がりなどには参らぬ様に仕なし、泣き止ますべきとて、おそろしがる事などを、申聞かせ候は不覚の事なり。又幼少にて強く叱り候へば、臆病になるなり。又わるくせ染み入らぬ様にすべし。染み入りてよりは、意見しても直らぬなり。物言ひ、礼儀など、そろ〳〵と気を附けさせ、欲義など知らざる様に、その外育て様にて、大体の生附ならば、よくなるべし。又女夫仲悪しき者の子は不孝なる由、尤も母親愚にして、鳥獣さへ生れ落ちてより、見馴れ、聞馴る〳〵事に移るものなり。母親は何のわけもなく子を愛し、父親意見すれば子の贔負をし、子と一味するゆゑ、その子は父に不和になるなり。女の浅ましき心にて、行末を頼りて、子と一味すると見えたり。

書き下し

武士の子供は育て様(よう)あるべき事なり。先づ幼稚(ようち)の時より勇気を勧め、仮初(かりそめ)にもおどし、だます事などあるまじく候。幼少の時にても臆病気(おくびょうぎ)これあるは一生の疵(きず)なり。親々(おやおや)不覚(ふかく)にして、雷鳴の時もおじ気を付け、暗がりなどには参らぬ様に仕なし、泣き止ますべきとて、おそろしがる事などを、申し聞かせ候は不覚の事なり。又幼少にて強く叱り候えば、臆病になるなり。又悪癖(わるくせ)染み入らぬ様にすべし。染み入りてよりは、意見しても直らぬなり。物言い、礼儀など、そろそろと気を付けさせ、欲義(よくぎ)など知らざる様に、その外育て様にて、大体の生い附きならば、よくなるべし。又夫婦(めおと)仲悪しき者の子は不孝なる由、尤も母親愚(おろ)かにして、鳥獣(ちょうじゅう)さえ生まれ落ちてより、見馴れ、聞き馴るる事に移るものなり。母親は何のわけもなく子を愛し、父親意見すれば子の贔屓(ひいき)をし、子と一味(いちみ)するゆえ、その子は父に不和(ふわ)になるなり。女の浅ましき心にて、行末(ゆくすえ)を頼りて、子と一味すると見えたり。