幻(まぼろし)はマボロシと訓(よ)むなり。天竺(てんじく)にては、術師(じゅつし)のことを幻術師(げんじゅつし)といふ。世界は皆(みな)からくり人形(にんぎょう)なり。幻の字を用(もち)ふるなり。

人間は何とよくからくった人形ではないか、明年（みょうねん）の盆には客。道すがら、何とよくからくった人形ではなきや。糸を附けてもなきに、歩いたり、飛んだり、はねたり、物までも言うは上手（じょうず）の細工なり。来年の盆には客にぞなるべき。さても、あだな世界かな、忘れてばかり居るぞと。

夢の世とは、よき見立なり。悪夢など見たる時、早や覚めよかしと思い、夢にてあれかしなどと思う事あり。今日もそれに少しも違わぬなりと。

貴（き）となく賤（せん）となく、老となく少（しょう）となく、悟りても死に、迷いても死に、さても死ぬ事かな。我人（われひと）、死ぬと言う事知らぬではない。ここに奥の手あり。死ぬと知っては居るが、皆人（みなひと）死に果ててから、我は終わりに死ぬ事の様に覚えて、今時分にてはなしと思うて居るなり。何もかも役に立たず、夢の中のたわぶれなり。斯様（かよう）に思いて油断してはならず。

今時(いまどき)の奉公人を見るに、いかにも低い眼(め)の着け所である。掏摸(スリ)の目遣(めづか)いの様である。おおかた、身のための欲得か、利発(りはつ)だてか、又は少し魂の落ち着きたる様なれば、身構えをするばかりである。我が身を主君に奉り、速(すみ)やかに死に切って幽霊になりて、二六時中(にろくじちゅう)、主君の御事(おんこと)を歎き、事を整えて進上申し、御国家を堅むると云う所に眼を着けねば、奉公人とは言われぬなり。上下(じょうげ)の差別(しゃべつ)あるべき様(よう)なし。此のあたりに、ぎしと居すわりて、神仏の勧めにても、少しも迷わぬ様(よう)覚悟せねばならず。

万能一心、武士たる者は、生死を離るべき事。生死を離れねば何事も役に立たず。心と云うも、有心（うしん）のように聞こゆれども、実は生死を離れたることとなり。その上にて、如何様（いかよう）の手柄もさるるものなり。芸能などは道に引き入るる縁近（えんちか）なり。

人間一生は、誠に纔（わずか）の事なり。好いた事をして暮すべきなり。夢の間の世の中に、好かぬ事ばかりして、苦を見て暮すは愚かなることなり。此の事は、わろく聞いては害になる事故（ゆえ）、若き衆などに終（つい）に語らぬ奥の手なり。我は寝る事が好きなり。今の境界（きょうがい）相応に、いよいよ禁足して、寝て暮すべしと思うとなり。