葉隠 ／ 聞書第一

人に意見をして疵を直すと云ふは大切の事、大慈悲、御奉公の第一にて候。意見の仕様、大いに骨を折ることなり。人の上の善惡を見出すは安き事なり。それを意見するも安き事なり。大かたは、人の好かぬ云ひ憎き事を云ふが親切のやうに思ひ、それを請けねば力に及ばざる事と云ふなり。何の益にも立たず。人に恥をかかせ、惡口すると同じ事なり。我が胸はらしに云ふまでなり。意見と云ふは、先づ其の人の請くるか請けぬかの氣を見分け、入魂になり、此方の言葉を兼々信仰ある樣に仕なしてより、好きの道などよりぼつぼつ引入れ、云ひ樣種々に工夫し、時節を考へ、或は文通、或は暇乞などの折から、我が身の惡事を申出し、云はずしても思ひ當る樣にか、先づよき處を褒め立て、氣を引立て工夫し、渇く時水飲む樣に請合はせ、疵直るが意見なり。殊の外仕にくきものなり。年來の惡事、大體にて直らず、我が身にも覺えあり。諸朋輩兼々入魂をし僻を直し、一味同心に御用に立つ所なれば御奉公大慈悲なり。然るに恥を與へては何しに直り申すべきや。

新字：人に意見をして疵を直すと云ふは大切の事、大慈悲、御奉公の第一にて候。意見の仕様、大いに骨を折ることなり。人の上の善悪を見出すは安き事なり。それを意見するも安き事なり。大かたは、人の好かぬ云ひ憎き事を云ふが親切のやうに思ひ、それを請けねば力に及ばざる事と云ふなり。何の益にも立たず。人に恥をかかせ、悪口すると同じ事なり。我が胸はらしに云ふまでなり。意見と云ふは、先づ其の人の請くるか請けぬかの気を見分け、入魂になり、此方の言葉を兼々信仰ある様に仕なしてより、好きの道などよりぼつぼつ引入れ、云ひ様種々に工夫し、時節を考へ、或は文通、或は暇乞などの折から、我が身の悪事を申出し、云はずしても思ひ当る様にか、先づよき処を褒め立て、気を引立て工夫し、渇く時水飲む様に請合はせ、疵直るが意見なり。殊の外仕にくきものなり。年来の悪事、大体にて直らず、我が身にも覚えあり。諸朋輩兼々入魂をし僻を直し、一味同心に御用に立つ所なれば御奉公大慈悲なり。然るに恥を与へては何しに直り申すべきや。

書き下し

人に意見をして疵（きず）を直すと云うは大切の事、大慈悲、御奉公の第一にて候。意見の仕様（しよう）、大いに骨を折ることなり。人の上（うえ）の善悪を見出（みいだ）すは安き事なり。それを意見するも安き事なり。大かたは、人の好かぬ言い憎（にく）き事を云うが親切のように思い、それを請（う）けねば力に及ばざる事と云うなり。何の益にも立たず。人に恥をかかせ、悪口（あっこう）すると同じ事なり。我が胸はらしに云うまでなり。意見と云うは、まずその人の請くるか請けぬかの気を見分け、入魂（じっこん）になり、此方（こなた）の言葉を兼々（かねがね）信仰（しんこう）ある様に仕（し）なしてより、好きの道などよりぼつぼつ引入（ひきい）れ、云い様（よう）種々（しゅじゅ）に工夫し、時節を考え、或（あるい）は文通、或は暇乞（いとまごい）などの折から、我が身の悪事を申出（もうしい）だし、云わずしても思い当る様にか、まずよき処を褒め立て、気を引立て工夫し、渇（かわ）く時水飲む様に請合（うけあ）はせ、疵直るが意見なり。殊（こと）の外仕（し）にくきものなり。年来（ねんらい）の悪事、大体にて直らず、我が身にも覚えあり。諸朋輩（しょほうばい）兼々入魂をし僻（ひが）みを直し、一味同心に御用に立つ所なれば御奉公・大慈悲なり。然（しか）るに恥を与えては何しに直り申すべきや。