葉隠 ／ 聞書第一

生附によりて、卽座に智慧の出づる人もあり、退いて枕をわりて案じ出す人もあり。此の本を極めて見るに、生附の高下はあれども、四誓願に押當て、私なく案ずる時、不思議の智慧も出づるなり。皆人、物を深く案ずれば、遠き事も案じ出す様に思へども、私を根にして案じ廻らし、皆邪智の働きにて惡事となる事のみなり。愚人の習ひ、私なくなること成りがたし。さりながら、事に臨んで先づ其の事を差置き、胸に四誓願を押立て、私を除きて工夫をいたさば、大はづれあるべからず。

新字：生附によりて、即座に智慧の出づる人もあり、退いて枕をわりて案じ出す人もあり。此の本を極めて見るに、生附の高下はあれども、四誓願に押当て、私なく案ずる時、不思議の智慧も出づるなり。皆人、物を深く案ずれば、遠き事も案じ出す様に思へども、私を根にして案じ廻らし、皆邪智の働きにて悪事となる事のみなり。愚人の習ひ、私なくなること成りがたし。さりながら、事に臨んで先づ其の事を差置き、胸に四誓願を押立て、私を除きて工夫をいたさば、大はづれあるべからず。

書き下し

生附（うまれつき）によりて、即座（そくざ）に智慧の出づる人もあり、退（しりぞ）いて枕をわりて案じ出す人もあり。この本（もと）を極めて見るに、生附の高下（こうげ）はあれども、四誓願（しせいがん）に押当（おしあ）て、私（わたくし）なく案ずる時、不思議の智慧も出づるなり。皆人、物を深く案ずれば、遠き事も案じ出すように思えども、私を根にして案じ廻（まわ）らし、皆邪智（じゃち）の働きにて悪事となる事のみなり。愚人（ぐにん）の習い、私なくなること成りがたし。さりながら、事に臨んでまずその事を差置（さしお）き、胸に四誓願を押立（おした）て、私を除きて工夫をいたさば、大はずれあるべからず。