帝親しく見て之を戒めて曰く、上官に善く事え、名誉を失う無かれ。延対えて曰く、臣聞く、忠臣は私せず、私臣は忠ならず、正を履み公を奉ずるは、臣子の節なり。上下雷同するは、陛下の福に非ざるなり。上官に善く事えよとは、臣敢えて詔を奉ぜず。帝嘆息して曰く、卿の言是なり。

臣聞く、忠臣の君に事うるや、言切直なれば則ち用いられずして其の身危うく、切直ならざれば則ち以て道を明らかにす可からず。故に切直の言は、明主の急ぎ聞かんと欲する所にして、忠臣の死を蒙りて智を竭くす所以なり。地の磽なる者は、善き種有りと雖も、生ずる能わず。江皋河瀕は、悪しき種有りと雖も、猥大ならざる無し。故に地の美なる者は禾を養うに善く、君の仁なる者は士を養うに善し。雷霆の撃つ所は、摧折せざる無く、万鈞の圧す所は、糜滅せざる無し。今人主の威は特に雷霆のみに非ず、勢の重きは特に万鈞のみに非ざるなり。道を開きて諫を求め、顔色を和らげて之を受け、其の言を用いて其の身を顕すも、士は猶お恐懼して敢えて自ら尽くさず。又迺ち況んや欲を縦にし、暴虐を恣にし、其の過ちを聞くを悪む者をや。之を震わすに威を以てし、之を圧するに重きを以てすれば、則ち堯舜の智、孟賁の勇有りと雖も、豈に摧折せざる者有らんや。此くの如くなれば、則ち人主は其の過失を聞くを得ず。聞かざれば、則ち社稷危うし。

陳矯、字は季弼、広陵の人なり。尚書令に遷る。明帝嘗て卒かに尚書の門に至る。矯跪きて帝に問いて曰く、陛下、何くにか之かんと欲する。曰く、文書を案行せんと欲するのみ。矯曰く、此れ自ずから臣の職分にして、陛下の宜しく臨むべき所に非ず。若し臣其の職に称わずんば、則ち請う黜退に就かん。陛下宜しく還りたまえ。帝慙じ、車を回らして反る。其の亮直なること此くの如し。

雄復た諫めて曰く、臣聞く、人君は忠正を好みて讒諛を悪まざる莫し。然れども歴世の患は、忠正なれば罪を得、讒諛なれば幸を蒙らざる莫きは、蓋し忠を聴くは難く、諛に従うは易きがゆえなり。夫れ刑罪は人情の甚だ悪む所、貴寵は人情の甚だ欲する所なり。是を以て世俗の忠を為す者は少なく、諛を習う者は多し。故に人主をして数々其の美を聞かしめ、稀に其の過を知らしめ、迷いて悟らず、危亡に至らしむるなり。

君臣の間は、嫌疑生じ易く、愛憎常無し。故に寵遇深厚なりと雖も、恃むべからざるなり。其の賢光武の如く、其の智馬援の如きも、猶ほ其の終を保つ能はず。况んや他人をや。古来人臣の此の理を知らざる者は、一旦崇級に登れば、則ち寵を負み勢を恃み、進むを知りて退くを知らず。傾覆せざる者鮮し。

夫れ物の暴かに長ずる者は必ず夭折し、功の卒かに成る者は必ず亟かに壊る。如し長久の業を摧きて、速成の功を造らば、陛下の福に非ざるなり。天下は一時の用に非ざるなり。海内は一旦の功に非ざるなり。願わくは陛下、意を経年の外に游ばせ、化を一世の後に望みたまえ。天下幸甚なり。

魏の文侯、大夫と坐す。問いて曰く、寡人は何如なる君ぞ。群臣皆な曰く、君は仁君なり。次いで翟黄に至る。曰く、君は仁君に非ざるなり。曰く、子何を以て之を言うか。対えて曰く、君中山を伐ちて、以て君の弟に封ぜずして君の長子に封ず。臣此れを以て君の仁君に非ざるを知るなり。文侯怒りて之を出だす。次いで任座に至る。文侯問いて曰く、寡人は何如なる君ぞ。任座対えて曰く、君は仁君なり。曰く、子何を以て之を言うか。対えて曰く、臣之を聞く、其の君仁なる者は其の臣直しと。向に翟黄の言直なり。臣是を以て君の仁君なるを知るなり。文侯曰く、善しと。復た翟黄を召す。