五輪書 ／ 空の巻
二刀一流の兵法の道空の巻として書顕はす事空と云心は物毎のなき所しれざる事を空と見たつる也勿論空はなき也有所を知りて無所を知る是則空也 世の中に於てあしく見れば物を弁へざる所を空と見る所実の空には非ず皆迷ふ心也此兵法の道に於ても武士として道を行ふに士の法を知らざる所空には非ずして色々迷有りてせんかたなき所を空と云なれ共是実の空にはあらざる也武士は兵法の道を慥に覚え其外武芸を能つとめ武士の行ふ道少しもくらからず心の迷ふ所なく朝々時々におこたらず心意二ツの心をみがき観見二ツの眼をとぎ少もくもりなく迷ひの雲の晴たる所こそ実の空と知るべき也 実の道を知らざる間は仏法によらず世法によらずおのれおのれは慥なる道と思ひよき事と思へ共心の直道よりして世の大かねにあはせて見る時は其身其身の心のひいき其目其目のひずみによつて実の道にはそむくもの也其心をしつて直なる所を本とし実の心を道として兵法を広く行ひ正しく明らかに大きなる所を思ひとつて空を道とし道を空と見るべき也
書き下し
二刀一流の兵法の道、空の巻として書き顕はす事、空（くう）と云ふ心は、物毎（ものごと）のなき所、知れざる事を空と見立つるなり。勿論、空はなきなり。有る所を知りて無き所を知る、是（これ）則（すなは）ち空なり。世の中に於てあしく見れば、物を弁へざる所を空と見る所、実（まこと）の空には非ず、皆迷ふ心なり。此の兵法の道に於ても、武士として道を行ふに、士の法を知らざる所、空には非ずして、色々迷ひ有りて、せんかたなき所を空と云ふなれども、是実の空にはあらざるなり。武士は兵法の道を慥（たしか）に覚え、其の外武芸を能（よ）くつとめ、武士の行ふ道少しもくらからず、心の迷ふ所なく、朝々時々におこたらず、心意二ツの心をみがき、観見二ツの眼をとぎ、少しもくもりなく、迷ひの雲の晴れたる所こそ、実の空と知るべきなり。実の道を知らざる間は、仏法によらず世法によらず、おのれおのれは慥なる道と思ひ、よき事と思へども、心の直道（ぢきだう）よりして、世の大かねにあはせて見る時は、其の身其の身の心のひいき、其の目其の目のひずみによつて、実の道にはそむくものなり。其の心を知りて、直（すぐ）なる所を本とし、実の心を道として、兵法を広く行ひ、正しく明らかに、大きなる所を思ひとつて、空を道とし道を空と見るべきなり。
現代語訳
二刀一流の兵法の道を、この「空の巻」として書き記す。空（くう）というのは、物事の存在しない所、人には知りえない所を空と見立てるものだ。もちろん、空そのものは無である。有るものを知り尽くして、その上で無いところを知る――これがすなわち空である。世間では、物事の道理をわきまえていない状態を空だと誤解するが、それは本当の空ではなく、ただの迷いにすぎない。この兵法の道でも、武士でありながら兵法を知らない状態を空と呼んだり、あれこれ迷って手の打ちようがない状態を空と呼んだりするが、それらは本当の空ではない。武士が兵法の道を確かに身につけ、そのほかの武芸もよく修め、進むべき道が少しも暗くなく、心に迷いがなく、日々怠らず、心と意（こころ）の二つを磨き、観（大きく見る目）と見（細かく見る目）の二つの眼を研ぎ澄まし、少しの曇りもなく、迷いの雲が晴れきったところ――それこそが本当の空だと知るべきだ。真実の道を知らないうちは、仏法にも世間の法にも頼らず、自分では確かな道だ、良いことだと思っていても、心のまっすぐな道理に照らし、世の大きな基準に合わせて見れば、人それぞれの心の贔屓（ひいき）や、目のゆがみによって、真実の道からは外れてしまうものだ。その心のありようを知り、まっすぐなところを根本とし、真実の心を道として、兵法を広く行い、正しく明らかに、大きな視野をもって、空を道とし、道を空と見るのである。