五輪書 / 水の巻
兵法二天一流の心水を本として利方の法を行ふによつて水の巻として一流の太刀筋此書に書顕すもの也此道いづれもこまやかに心の儘には書分がたし縦ことばつづかざると云ふ共利は自ら聞ゆべし此書に書付たる所ことごと一字一字にて思案すべし大形に思ひては道のちがふ事多かるべし兵法の利に於て一人と一人との勝負の様に書付たる所なり共万人と万人との合戦の利に心得大きに見立所肝要也此道に限つて少なり共道を見違へ道の迷ひ有りては悪道へ落るもの也此書付計を見て兵法の道には及事に非ず此書に書付たるを我身にとつて書付を見ると思はずならふと思はずにせものにせずして則ち我心より見出したる利にして常に其身になつて能々工夫すべし
書き下し
兵法二天一流の心、水を本として利方(りかた)の法を行ふによつて、水の巻として、一流の太刀筋、此の書に書き顕すものなり。此の道、いづれもこまやかに心の儘には書き分けがたし。縦(たと)ひことばつづかざるといふとも、利は自ら聞ゆべし。此の書に書き付けたる所、ことごと一字一字にて思案すべし。大形に思ひては、道のちがふ事多かるべし。兵法の利に於て、一人と一人との勝負の様に書き付けたる所なりとも、万人と万人との合戦の利に心得、大きに見立つる所肝要なり。此の道に限つて、少なりとも道を見違へ、道の迷ひ有りては、悪道へ落るものなり。此の書付計(ばか)りを見て、兵法の道には及ぶ事に非ず。此の書に書き付けたるを、我身にとつて、書付を見ると思はず、ならふと思はず、にせものにせずして、則ち我心より見出したる利にして、常に其の身になつて能々(よくよく)工夫すべし。
現代語訳
二天一流の兵法の心は、水を手本としてその利にかなう法を行うところにある。だからこの巻を「水の巻」として、我が一流の太刀筋をここに書き記す。この道は、どれも細かなところまで思い通りに文章では書き分けられない。たとえ言葉がうまく続かなくても、その理(ことわり)はおのずと伝わるはずだ。この書に書きつけたことは、ことごとく一字一字をよくよく思案せよ。大まかに読み流しては、道を誤ることが多いだろう。兵法の理について、一対一の勝負のように書いてあっても、万人対万人の合戦の理にあてはめて、大きく見立てることが肝要である。この道に限っては、わずかでも道を見違え、迷いがあれば、悪い道へ落ちてしまう。この書きつけを読むだけでは、兵法の道には達しない。ここに書いたことを、自分の身に引きつけて、「書きつけを見ている」「習っている」と思わず、まがい物にせず、あくまで自分の心から見出した理として、常に自分のこととして、よくよく工夫すべきである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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五輪書・水の巻直通(ぢきつう)の心、二刀一流の実の道をうけて伝ふる所なり。能々(よくよく)鍛錬して、此の兵法に身を為す事肝要なり。口伝。
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五輪書・水の巻兵法の道に於て、心の持様は常の心に替る事なかれ。常にも兵法の時にも少しも替らずして、心を広く直(すぐ)にして、きつくひつぱらず、少しもたるまず、心のかたよらぬ様に、心をまん中におきて、心を静にゆるがせて、其のゆるぎのせつなもゆるぎやまぬ様に、能々(よくよく)吟味すべし。静なる時も心は静ならず、何とはやき時も心は少しもはやからず、心は体につれず、体は心につれず、心に用心して身は用心せず、心のたらぬ事なくして、心を少しもあやまらさず、うへの心はよわくとも、そこの心をつよく、心を人に見分けられざる様にして、小身なるものは心に大きなる事を残らず知り、大身なるものは心に小さき事を能(よ)く知りて、大身も小身も心を直にして、我身のひいきをせざる様に心を持つ事肝要なり。心の内にごらず、広くして、広き所へ智恵を置くべきなり。智恵も心もひたとみがく事専なり。智恵をとぎ、天下の理非を弁へ、物毎の善悪を知り、万の芸能其の道其の道をわたり、世間の人に少しもだまされざる様にして後、兵法の智恵となる心なり。兵法の智恵に於て、とりわきちがふ事有るものなり。戦の場、万事せはしき時なれども、兵法の道理をきはめ、うごきなき心、能々吟味すべし。
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五輪書・火の巻二刀一流の兵法、戦の事を火に思ひとつて、戦勝負の事を火の巻として、此の巻に書き顕すなり。先(ま)づ世間の人毎に、兵法の利をちひさく思ひなして、或は指先にて手くび五寸三寸の利を知り、或は扇を取りて、ひぢより先の先後の勝を弁へ、又はしないなどにて、わづかのはやき利を覚え、手をきかせ習ひ、足をきかせ習ひ、少の利の早き所を専とする事なり。我兵法に於て、数度の勝負に一命をかけて打ち合ひ、生死二ツの理をわけ、刀の道をおぼえ、敵の打太刀の強弱を知り、刀のは・むねの道を弁へ、敵を打ち果す所の鍛錬を得るに、ちひさき事・弱き事、思ひよらざる所なり。殊に六具(りくぐ)かためてなど、か利にちひさき事、思ひ出る事に非ず。更に命をばかりの打合に於て、一人して五人・十人共戦ひ、其の勝道を慥(たし)かに知る事、我道の兵法なり。然るによつて、一人して十人に勝ち、千人を以て万人に勝つ道理、何の差別有らんや。能々(よくよく)吟味有るべし。去りながら、常々の稽古の時、千人・万人を集め、此の道し習ふ事、成る事に非ず。独(ひと)り太刀を取りても、其の敵々の智略をはかり、敵の強弱・手だてを知り、兵法の智徳を以て万人に勝つ所を極め、此の道の達者となり、我兵法の直道(ぢきだう)、世界に於て誰か得ん、又何れか極めんと、慥かに思ひ取つて、朝鍛夕錬して磨きおほせて後、独り自由を得、自ら奇特を得、通力不思議有る所、是れ兵として法をおこなふ息(いき)なり。
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五輪書・水の巻此の一ツの打と云ふ心をもつて、慥(たしか)に勝つ所を得る事なり。兵法能(よ)く学ばざれば、心得がたし。此の儀能く鍛錬すれば、兵法心の儘(まま)になつて、思ふ儘に勝つ道なり。能々(よくよく)稽古すべし。
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五輪書・水の巻此の打ちあひの利と云ふ事にて、兵法太刀にての勝利を弁(わきま)ふる所なり。こまかに書き記すに非ず。能(よ)く稽古有りて、勝つ所を知るべきものなり。大形、兵法の実の道をあらはす太刀なり。口伝。
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五輪書・水の巻第一の構、中段、太刀先を敵の顔へ付けて、敵に行き相(あ)ふ時、敵太刀打ちかくる時、右へ太刀をはづして乗り、又敵打ちかくる時、きつさきかへしにて打ち、うち落したる太刀其の儘置き、又敵の打ちかくる時、下より敵の手はる、是れ第一なり。総別、此の五ツの表、書き付くる斗(ばか)りにては合点なりがたし。五ツの表のぶんは、手にとつて太刀の道稽古する所なり。此の五ツの太刀筋にて、我太刀の道をも知り、如何様(いかやう)にも敵の打太刀知るる所なり。是れ二刀の太刀の構、五ツより外に有らずと知らする所なり。鍛錬すべきなり。