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五輪書 / 風の巻

他の兵法の流々を書付風の巻として此巻に顕す所也他流の道を知らずしては我一流の道慥に弁へがたく他の兵法を尋見るに大きなる太刀をとつて強き事を専らにして其わざをなすながれ有或は小太刀と云ひて短き太刀を以て道を勤るながれ有或は太刀かず多くくみ太刀の構を以ておもてと云ひ奥として道をつたふる流も有是皆実の道に非る事此巻の奥に慥に書顕し善悪理非を知らする也我一流の道理各別の儀也他の流芸にわたつて身すぎの為にして色をかざり花をさかせうりものにこしらへたるによつて実の道に非る事歟亦世の中の兵法剣術斗にちひさく見たてて太刀をふり習ひ身をきかせて手のかるる所を以て勝事を弁へたるものか何れも慥なる道に非ず他流の不足成所一々此書に書顕す也能々吟味して二刀一流の利を弁ふべきもの也

書き下し

他の兵法の流々を書き付け、風の巻として此の巻に顕す所なり。他流の道を知らずしては、我一流の道慥(たし)かに弁へがたし。他の兵法を尋ね見るに、大きなる太刀をとつて強き事を専らにして、其のわざをなす流有り。或は小太刀と云ひて、短き太刀を以て道を勤むる流有り。或は太刀かず多く、くみ太刀の構を以ておもてと云ひ、奥として道をつたふる流も有り。是れ皆実の道に非(あら)ざる事、此の巻の奥に慥かに書き顕し、善悪理非を知らするなり。我一流の道理、各別の儀なり。他の流芸にわたつて、身すぎの為にして、色をかざり花をさかせ、うりものにこしらへたるによつて、実の道に非ざる事か。亦(また)世の中の兵法、剣術斗(ばか)りにちひさく見たてて、太刀をふり習ひ、身をきかせて、手のかるる所を以て勝つ事を弁へたるものか。何れも慥かなる道に非ず。他流の不足成る所、一々此の書に書き顕すなり。能々(よくよく)吟味して、二刀一流の利を弁ふべきものなり。

現代語訳

他の兵法諸流のことを書き付け、「風の巻」としてこの巻に明らかにする。他流の道を知らなければ、我が一流の道もはっきりとはわきまえがたいからである。世の兵法をたずねてみると、大きな太刀を取って強さばかりを専らにし、その技を用いる流派がある。あるいは小太刀といって、短い太刀で道を勤める流派がある。あるいは太刀数が多く、組太刀の構えを「表」と称し「奥」と称して道を伝える流派もある。これらはみな真実の道ではないことを、この巻の後半で確かに書き明かし、善悪・道理と非道理を知らせる。我が一流の道理は、これらとはまったく別のものである。他流は諸芸にわたって世渡りの手段とし、見た目を飾り花を咲かせ、商品に仕立てているために、真実の道ではないのではないか。また世間の兵法は、剣術ばかりを小さく見立てて、太刀を振り習い、身を利かせ、手の速さで勝つことをわきまえたつもりでいる。いずれも確かな道ではない。他流の不十分なところを、一つ一つこの書に書き明かす。よくよく吟味して、二刀一流の利をわきまえるべきである。

解説

風の巻の総論であり、武蔵が他流批判に踏み込む理由をまず宣言する一段です。「他流の道を知らずしては我一流の道も定かにわきまえがたい」――つまり他を知ることは、自流の輪郭を鮮明にするための鏡だと述べます。そのうえで武蔵は世の兵法を三つに分類します。長い太刀で強さを誇る流、短い小太刀に頼る流、太刀数や構えを「表」「奥」と飾り立てて伝える流です。これらを彼は「世渡りのために見た目を飾り、商品に仕立てた偽りの道」と断じます。剣術を手先の速さの技として小さく見立てる風潮も同じく退けます。ここに貫かれるのは、兵法は命がけの実戦で人に勝つための道であって、見世物でも商品でもないという一貫した信念です。他者を批判すること自体が目的ではなく、比較を通じて二天一流の本質を浮かび上がらせる――現代でも、自分の立場を鍛えるには他者を正しく知ることが不可欠だと教えてくれます。

この章句が説くこと

風の巻他流批判二刀一流本質を知る他者を鏡とする見世物を退ける

この一句を、あなたの毎日に。

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