五輪書 ／ 火の巻
二刀一流の兵法戦の事を火に思ひとつて戦勝負の事を火の巻として此巻に書顕す也先世間の人毎に兵法の利をちひさく思ひなして或は指先にて手くび五寸三寸の利を知り或は扇を取てひぢより先の先後の勝を弁へ又はしないなどにてわつかのはやき利を覚え手をきかせ習ひ足をきかせ習ひ少の利の早き所を専とする事也我兵法に於て数度の勝負に一命をかけて打合生死二ツの理をわけ刀の道をおぼえ敵の打太刀の強弱を知り刀のはむねの道を弁へ敵を打果所の鍛錬を得るにちひさき事弱き事思ひよらざる所也殊に六具かためてなどか利にちひさき事思ひ出る事に非ず更に命をばかりの打合に於て一人して五人十人共戦ひ其勝道を慥に知る事我道の兵法也然るによつて一人して十人に勝ち千人を以て万人に勝つ道理何の差別有んや能々吟味有べし 去ながら常々の稽古の時千人万人を集め此道し習ふ事成事に非ず独太刀を取ても其敵々の智略をはかり敵の強弱手だてを知り兵法の智徳を以て万人に勝所を極め此道の達者となり我兵法の直道世界に於て誰か得ん又何れか極めんと慥に思ひ取つて朝鍛夕錬して磨きおほせて後独自由を得自ら奇特を得通力不思議有所是兵として法をおこのふ息也
書き下し
二刀一流の兵法、戦の事を火に思ひとつて、戦勝負の事を火の巻として、此の巻に書き顕すなり。先（ま）づ世間の人毎に、兵法の利をちひさく思ひなして、或は指先にて手くび五寸三寸の利を知り、或は扇を取りて、ひぢより先の先後の勝を弁へ、又はしないなどにて、わづかのはやき利を覚え、手をきかせ習ひ、足をきかせ習ひ、少の利の早き所を専とする事なり。我兵法に於て、数度の勝負に一命をかけて打ち合ひ、生死二ツの理をわけ、刀の道をおぼえ、敵の打太刀の強弱を知り、刀のは・むねの道を弁へ、敵を打ち果す所の鍛錬を得るに、ちひさき事・弱き事、思ひよらざる所なり。殊に六具（りくぐ）かためてなど、か利にちひさき事、思ひ出る事に非ず。更に命をばかりの打合に於て、一人して五人・十人共戦ひ、其の勝道を慥（たし）かに知る事、我道の兵法なり。然るによつて、一人して十人に勝ち、千人を以て万人に勝つ道理、何の差別有らんや。能々（よくよく）吟味有るべし。去りながら、常々の稽古の時、千人・万人を集め、此の道し習ふ事、成る事に非ず。独（ひと）り太刀を取りても、其の敵々の智略をはかり、敵の強弱・手だてを知り、兵法の智徳を以て万人に勝つ所を極め、此の道の達者となり、我兵法の直道（ぢきだう）、世界に於て誰か得ん、又何れか極めんと、慥かに思ひ取つて、朝鍛夕錬して磨きおほせて後、独り自由を得、自ら奇特を得、通力不思議有る所、是れ兵として法をおこなふ息（いき）なり。
現代語訳
二刀一流の兵法では、戦いのことを「火」になぞらえて、戦いと勝負のことをこの「火の巻」に書き記す。まず世間の人はたいてい兵法の利を小さく考え、指先で手首まわりの五寸三寸（わずかな距離）の利を知ったり、扇を取って肘から先の駆け引きを覚えたり、竹刀でわずかな速さの利を覚えたりして、手先・足先を利かせる稽古をし、小さな利の速さばかりを専らにしている。だが我が兵法は、幾度もの命がけの勝負で打ち合い、生と死の理を分け、刀の道を覚え、敵の太刀の強弱を知り、刃と棟の使い方をわきまえ、敵を討ち果たす鍛錬を積むもので、そこに小さいこと・弱いことなど思いも及ばない。まして甲冑を固めた実戦で、小さな利など考える余地はない。命をかけた打ち合いで、一人で五人十人と戦い、その勝ち方を確かに知ること――それが我が道の兵法である。だから一人で十人に勝ち、千人で万人に勝つ道理に、何の違いがあろうか。よくよく吟味せよ。とはいえ、日頃の稽古で千人万人を集めて習うことはできない。一人で太刀を取ってでも、それぞれの敵の智略をはかり、敵の強弱と手立てを知り、兵法の智徳によって万人に勝つところを極め、この道の達人となり、「我が兵法のまっすぐな道を、世界で誰が会得できよう、誰が極められよう」と確信して、朝な夕なに鍛錬して磨き上げたのちに、おのずと自由を得、不思議な働きを得る――これこそ兵（つわもの）として法を行う生きた道である。