五輪書 ／ 風の巻
右他流の兵法を九ケ条として風の巻に有増書付る所一々流々口より奥に至るまでさだかに書顕すべき事なれ共わざと何流の何の大事共名を書しるさず其故は一流一流の見たて其道其道のいひわけ人により心に任せてそれぞれの存分有ものなれば同じ流にも少々の替るものなれば後々までの為にながれ筋共書のせず他流の大体九ツに云分て世の中の道人の直なる道理より見せば長さにかたつき短きを理にし強き弱きもかたつきあらきこまかなると云事も皆へんなる道なれば他流の口奥と顕はさず共皆人の知るべき儀也我一流に於て太刀に奥口なし構に極りなし唯心を以て其徳を弁ふる事是兵法の肝心也正保二年五月十二目新免武蔵寺尾孫之丞殿寛文七年二月五日寺尾夢世勝延花押山本源介殿
書き下し
右、他流の兵法を九ケ条として、風（ふう）の巻に有増（あらまし）書き付くる所、一々流々、口より奥に至るまで、さだかに書き顕すべき事なれ共、わざと何流の何の大事共、名を書きしるさず。其の故は、一流一流の見たて、其の道其の道のいひわけ、人により心に任せて、それぞれの存分有るものなれば、同じ流にも少々の替るものなれば、後々までの為に、ながれ筋共書き載せず。他流の大体を九ツに云ひ分けて、世の中の道、人の直（すぐ）なる道理より見せば、長さにかたつき、短きを理にし、強き・弱きもかたつき、あらき・こまかなると云ふ事も、皆へんなる道なれば、他流の口・奥と顕はさず共、皆人の知るべき儀なり。我が一流に於て、太刀に奥口なし、構に極りなし。唯心を以て其の徳を弁ふる事、是れ兵法の肝心なり。 正保二年五月十二日 新免（しんめん）武蔵 寺尾孫之丞殿 寛文七年二月五日 寺尾夢世勝延（てらをむせいかつのぶ）花押 山本源介殿
現代語訳
以上、他流の兵法を九ヶ条にまとめてこの「風の巻」に大まかに書き付けた。本来なら各流派について、入口から奥義まで一つ一つ細かに書き記すべきところだが、あえてどの流派の何という秘伝と、名指しはしなかった。その理由は、流派ごとに見方があり、道ごとに言い分があり、人によって考えも異なり、それぞれの主張があるもので、同じ流派の中でも少しずつ違ってくるからだ。だから後世のために流派の名や系統までは書き載せない。他流のあらましを九つに分けて、世の中の正しい道、人としてまっすぐな道理から見れば、太刀の長さにこだわり、短さを理屈とし、強い弱いにかたより、荒い細かいというのも、みな偏った道である。だから他流の入口・奥義とわざわざ示さなくても、道理をわきまえた人にはおのずと分かることだ。我が一流においては、太刀に奥も表もなく、構えに決まった形もない。ただ心によってその働きの本質をわきまえること――これこそ兵法の肝心である。 正保二年五月十二日 新免武蔵 寺尾孫之丞殿へ 寛文七年二月五日 寺尾夢世勝延（花押） 山本源介殿へ