五輪書 ／ 風の巻
他に大きなる太刀をこのむ流有我兵法よりして是をよわき流と見立る也其故は他の兵法いかさまにも人に勝と云理を知らずして太刀の長きを徳として敵相遠き所より勝度と思ふによつて長き太刀このむ心有べし世の中にいふ一寸手まさりとて兵法知らぬものの沙汰也然るによつて兵法の利なくして長きを以て遠く勝んとするそれは心のよわき故なるによつてよわき兵法と見立る也若敵相近く組合ほどの時は太刀長き程打事もきかず太刀のもとをりすくなく太刀をににして小脇差手振の人におとるもの也長き太刀好む身にしては其云わけは有ものなれ共夫は其身ひとりの理也世の中の実の道より見る時は道理なき事也長き太刀もたずして短き太刀にては必まくべき事歟或は其場によりうへしたわきなどのつまりたる所或は脇差斗の座にても長きを好む心兵法のうたがひとてあしき心也人により少力なるものも有其身により長かたなさす事ならざる身も有昔より大は小をかなふると云へばむざと長きをきらふには非ず長きとかたよる心を嫌ふ儀也大分の兵法にして長太刀は大人数也短きは小人数也小人数と大人数にて合戦はなるまじきものか小人数にて大人数に勝たる例多し我一流に於て左やうにかたつくせまき心嫌ふ事也能々吟味有べし
書き下し
他に大きなる太刀をこのむ流有り。我兵法よりして、是れをよわき流と見立つるなり。其の故は、他の兵法いかさまにも、人に勝つと云ふ理を知らずして、太刀の長きを徳として、敵相遠き所より勝ち度（た）しと思ふによつて、長き太刀このむ心有るべし。世の中にいふ、一寸手まさりとて、兵法知らぬものの沙汰なり。然るによつて、兵法の利なくして、長きを以て遠く勝たんとする、それは心のよわき故なるによつて、よわき兵法と見立つるなり。若（も）し敵相近く、組み合ふほどの時は、太刀長き程打つ事もきかず、太刀のもとをりすくなく、太刀を荷（に）にして、小脇差・手振りの人におとるものなり。長き太刀好む身にしては、其の云ひわけは有るものなれ共、夫（そ）れは其の身ひとりの理なり。世の中の実の道より見る時は、道理なき事なり。長き太刀もたずして、短き太刀にては必ずまくべき事か。或は其の場により、うへした・わきなどのつまりたる所、或は脇差斗りの座にても、長きを好む心、兵法のうたがひとて、あしき心なり。人により少力なるものも有り、其の身により長かたなさす事ならざる身も有り。昔より、大は小をかなふると云へば、むざと長きをきらふには非ず、長きとかたよる心を嫌ふ儀なり。大分の兵法にして、長太刀は大人数なり、短きは小人数なり。小人数と大人数にて、合戦はなるまじきものか。小人数にて大人数に勝ちたる例多し。我一流に於て、左（さ）やうにかたつく、せまき心嫌ふ事なり。能々吟味有るべし。
現代語訳
他流には大きな太刀を好む流派がある。我が兵法から見れば、これを弱い流派と見立てる。なぜなら、他の兵法はどうにかして人に勝つという道理を知らず、太刀の長さを取り柄として、敵と離れた遠い間合いから勝とうと思うために、長い太刀を好む心があるからだ。世に言う「一寸手まさり」などというのは、兵法を知らぬ者の言い草である。したがって、兵法本来の利を欠いたまま、長さで遠くから勝とうとするのは、心が弱いためであり、だから弱い兵法と見立てるのだ。もし敵と接近して組み合うほどの間合いになれば、太刀が長いほど打つのも自由がきかず、振り回す余地が少なく、太刀が重荷になって、小脇差や素手の者にも劣ってしまう。長い太刀を好む者にはそれなりの言い分もあるが、それはその人一個の都合にすぎない。世の中の真実の道から見れば、道理のないことだ。長い太刀を持たず短い太刀では必ず負けるとでもいうのか。あるいは場所により、上下・脇などが詰まった狭い所や、脇差だけの座敷でも、長さにこだわる心は、兵法を疑わせる悪い心である。人によっては力の弱い者もおり、その体格ゆえに長い刀を差せない者もいる。昔から「大は小を兼ねる」というから、やみくもに長さを嫌うのではない。長さに片寄る心を嫌うのである。集団の兵法でいえば、長い太刀は大人数、短い太刀は小人数にあたる。小人数と大人数では合戦にならないというのか。小人数で大人数に勝った例は多い。我が一流では、そのように一方に片寄る狭い心を嫌うのである。よくよく吟味せよ。