岩尾（いはほ）の身と云ふ事、兵法を得道して、忽（たちま）ち岩尾の如くに成て、万事あたらざる所、うごかざる所。口伝。

束（つか）をはなすと云ふに、色々心有る事なり。無刀にて勝つ心有り、又太刀にてかたざる心有り。さまざま心のゆく所、書き付くるに非ず。能々（よくよく）鍛錬すべし。

直通（ぢきつう）の心、二刀一流の実の道をうけて伝ふる所なり。能々（よくよく）鍛錬して、此の兵法に身を為す事肝要なり。口伝。

右書き付くる所、一流剣術の場にして、たえず思ひよる事のみ云ひ顕し置くものなり。今初めて此の利を書き記す物なれば、あとさきと書きまぎるる心有りて、こまやかに云ひわけがたし。乍（さり）去、此の道を学ぶべき人の為には、心しるしに成るべきものなり。我若年より以来、兵法の道に心をかけて、剣術一通りの事にも手をからし身をからし、色々様々の心に成り、他の流々をも尋ね見るに、或は口にていひかこつけ、或は手にてこまかなるわざをし、人目によき様に見すると云ても、一ツも実の心に有るべからず。勿論かやうの事しならひても、身をきかせならひ、心をきかせつくる事と思へども、皆是れ道のやまひとなりて、後々までもうせがたくして、兵法の直道（ぢきだう）世にくちて、道のすたる基（もとゐ）なり。剣術実の道になつて、敵と戦ひ勝つ事、此の法と聊（いささ）か替はる事有るべからず。我兵法の智力を得て、直（すぐ）なる所を行ふに於ては、勝つ事うたがひ有るべからざるものなり。

此の一ツの打と云ふ心をもつて、慥（たしか）に勝つ所を得る事なり。兵法能（よ）く学ばざれば、心得がたし。此の儀能く鍛錬すれば、兵法心の儘（まま）になつて、思ふ儘に勝つ道なり。能々（よくよく）稽古すべし。

此の打ちあひの利と云ふ事にて、兵法太刀にての勝利を弁（わきま）ふる所なり。こまかに書き記すに非ず。能（よ）く稽古有りて、勝つ所を知るべきものなり。大形、兵法の実の道をあらはす太刀なり。口伝。

二刀一流の兵法、戦の事を火に思ひとつて、戦勝負の事を火の巻として、此の巻に書き顕すなり。先（ま）づ世間の人毎に、兵法の利をちひさく思ひなして、或は指先にて手くび五寸三寸の利を知り、或は扇を取りて、ひぢより先の先後の勝を弁へ、又はしないなどにて、わづかのはやき利を覚え、手をきかせ習ひ、足をきかせ習ひ、少の利の早き所を専とする事なり。我兵法に於て、数度の勝負に一命をかけて打ち合ひ、生死二ツの理をわけ、刀の道をおぼえ、敵の打太刀の強弱を知り、刀のは・むねの道を弁へ、敵を打ち果す所の鍛錬を得るに、ちひさき事・弱き事、思ひよらざる所なり。殊に六具（りくぐ）かためてなど、か利にちひさき事、思ひ出る事に非ず。更に命をばかりの打合に於て、一人して五人・十人共戦ひ、其の勝道を慥（たし）かに知る事、我道の兵法なり。然るによつて、一人して十人に勝ち、千人を以て万人に勝つ道理、何の差別有らんや。能々（よくよく）吟味有るべし。去りながら、常々の稽古の時、千人・万人を集め、此の道し習ふ事、成る事に非ず。独（ひと）り太刀を取りても、其の敵々の智略をはかり、敵の強弱・手だてを知り、兵法の智徳を以て万人に勝つ所を極め、此の道の達者となり、我兵法の直道（ぢきだう）、世界に於て誰か得ん、又何れか極めんと、慥かに思ひ取つて、朝鍛夕錬して磨きおほせて後、独り自由を得、自ら奇特を得、通力不思議有る所、是れ兵として法をおこなふ息（いき）なり。