五輪書 / 水の巻
此一ツの打と云心をもつて慥に勝所を得る事也兵法能学ばざれば心得がたし此儀能鍛錬すれば兵法心の儘になつて思ふ儘に勝道也能々稽古すべし
書き下し
此の一ツの打と云ふ心をもつて、慥(たしか)に勝つ所を得る事なり。兵法能(よ)く学ばざれば、心得がたし。此の儀能く鍛錬すれば、兵法心の儘(まま)になつて、思ふ儘に勝つ道なり。能々(よくよく)稽古すべし。
現代語訳
この「一つの打ち」という心をもって、確実に勝つところを得るのである。兵法をよく学んでいなければ、これは会得しがたい。このことをよく鍛錬すれば、兵法が思いのままになって、思うままに勝つ道である。よくよく稽古すべきである。
解説
「一つの打ち」という心を説く、短いが要(かなめ)となる一段です。「一つの打ち」とは、確実に勝ちを決める、その一撃のことです。あれこれ手数を重ねるのではなく、ここぞという一撃で確実に勝ちを得る。武蔵はこれを「兵法をよく学んでいなければ会得しがたい」高度な境地とし、よく鍛錬すれば「兵法が思いのままになり、思うままに勝てる」と言います。多くの技を積み重ねてきた水の巻の終盤で、武蔵が行き着くのは「確実な一撃」という単純さです。技を尽くした先に、余計をそぎ落とした一撃で決める境地がある。手数の多さではなく、一つで決め切る精度と確信――熟達が「複雑さ」から「洗練された単純さ」へ向かうことを示す、示唆に富んだ一段です。
この章句が説くこと
一ツの打確実な一撃洗練された単純さ熟達決め切る精度
関連する章句
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五輪書・水の巻直通(ぢきつう)の心、二刀一流の実の道をうけて伝ふる所なり。能々(よくよく)鍛錬して、此の兵法に身を為す事肝要なり。口伝。
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五輪書・水の巻此の打ちあひの利と云ふ事にて、兵法太刀にての勝利を弁(わきま)ふる所なり。こまかに書き記すに非ず。能(よ)く稽古有りて、勝つ所を知るべきものなり。大形、兵法の実の道をあらはす太刀なり。口伝。
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五輪書・水の巻兵法二天一流の心、水を本として利方(りかた)の法を行ふによつて、水の巻として、一流の太刀筋、此の書に書き顕すものなり。此の道、いづれもこまやかに心の儘には書き分けがたし。縦(たと)ひことばつづかざるといふとも、利は自ら聞ゆべし。此の書に書き付けたる所、ことごと一字一字にて思案すべし。大形に思ひては、道のちがふ事多かるべし。兵法の利に於て、一人と一人との勝負の様に書き付けたる所なりとも、万人と万人との合戦の利に心得、大きに見立つる所肝要なり。此の道に限つて、少なりとも道を見違へ、道の迷ひ有りては、悪道へ落るものなり。此の書付計(ばか)りを見て、兵法の道には及ぶ事に非ず。此の書に書き付けたるを、我身にとつて、書付を見ると思はず、ならふと思はず、にせものにせずして、則ち我心より見出したる利にして、常に其の身になつて能々(よくよく)工夫すべし。
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五輪書・水の巻打つと云ふ事、あたると云ふ事、二ツなり。打つと云ふ心は、何れの打にも、思ひうけて慥(たしか)に打つなり。あたるは、行きあたる程の心にて、何と強うあたり、忽(たちま)ち敵の死ぬる程にても、是れはあたるなり。打つと云ふは、心得て打つと云ふ所なり。吟味すべし。敵の手にても足にても、あたると云ふは、先(ま)づあたるなり。あたりて後を強く打たん為なり。あたるは、さはる程の心。能(よ)く習ひ得ては、各別の事なり。工夫すべし。
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五輪書・水の巻兵法の道に於て、心の持様は常の心に替る事なかれ。常にも兵法の時にも少しも替らずして、心を広く直(すぐ)にして、きつくひつぱらず、少しもたるまず、心のかたよらぬ様に、心をまん中におきて、心を静にゆるがせて、其のゆるぎのせつなもゆるぎやまぬ様に、能々(よくよく)吟味すべし。静なる時も心は静ならず、何とはやき時も心は少しもはやからず、心は体につれず、体は心につれず、心に用心して身は用心せず、心のたらぬ事なくして、心を少しもあやまらさず、うへの心はよわくとも、そこの心をつよく、心を人に見分けられざる様にして、小身なるものは心に大きなる事を残らず知り、大身なるものは心に小さき事を能(よ)く知りて、大身も小身も心を直にして、我身のひいきをせざる様に心を持つ事肝要なり。心の内にごらず、広くして、広き所へ智恵を置くべきなり。智恵も心もひたとみがく事専なり。智恵をとぎ、天下の理非を弁へ、物毎の善悪を知り、万の芸能其の道其の道をわたり、世間の人に少しもだまされざる様にして後、兵法の智恵となる心なり。兵法の智恵に於て、とりわきちがふ事有るものなり。戦の場、万事せはしき時なれども、兵法の道理をきはめ、うごきなき心、能々吟味すべし。