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五輪書 / 火の巻

右書付る所一流剣術の場にしてたえず思ひよる事のみ云顕し置もの也今初て此利を書記物なればあとさきと書まぎるる心有てこまやかに云わけがたし乍去此道を学ぶべき人の為には心しるしに成るべきもの也我若年より以来兵法の道に心をかけて剣術一通りの事にも手をからし身をからし色々様々の心に成り他の流々をも尋見るに或は口にていひかこつけ或は手にてこまかなるわざをし人目によき様に見すると云ても一ツも実の心に有べからず勿論かやうの事しならひても身をきかせならひ心をきかせつくる事と思へ共皆是道のやまひとなりて後々までもうせがたくして兵法の直道世にくちて道のすたる基也剣術実の道になつて敵と戦ひ勝事此法と聊替事有べからず我兵法の智力を得て直なる所を行ふに於ては勝事うたがひ有べからざるもの也

書き下し

右書き付くる所、一流剣術の場にして、たえず思ひよる事のみ云ひ顕し置くものなり。今初めて此の利を書き記す物なれば、あとさきと書きまぎるる心有りて、こまやかに云ひわけがたし。乍(さり)去、此の道を学ぶべき人の為には、心しるしに成るべきものなり。我若年より以来、兵法の道に心をかけて、剣術一通りの事にも手をからし身をからし、色々様々の心に成り、他の流々をも尋ね見るに、或は口にていひかこつけ、或は手にてこまかなるわざをし、人目によき様に見すると云ても、一ツも実の心に有るべからず。勿論かやうの事しならひても、身をきかせならひ、心をきかせつくる事と思へども、皆是れ道のやまひとなりて、後々までもうせがたくして、兵法の直道(ぢきだう)世にくちて、道のすたる基(もとゐ)なり。剣術実の道になつて、敵と戦ひ勝つ事、此の法と聊(いささ)か替はる事有るべからず。我兵法の智力を得て、直(すぐ)なる所を行ふに於ては、勝つ事うたがひ有るべからざるものなり。

現代語訳

以上に書きつけたことは、我が一流の剣術の場で、絶えず思い当たることばかりを書き表しておいたものである。今はじめてこの理を書き記すので、前後が入り混じって、細かくは説き分けにくい。とはいえ、この道を学ぼうとする人のためには、心の道しるべとなるはずだ。私は若い頃から兵法の道に心をかけ、剣術一通りのことにも手を鍛え体を鍛え、さまざまな心境を経て、他の流派も尋ね見たが、あるものは口先で理屈をつけ、あるものは手先で細かい技をして、見た目をよく見せても、一つも本当の心(実の道)はなかった。もちろんそうしたことを習っても、体を利かせ心を利かせる修練だと思うだろうが、みなこれは「道の病」となって、後々まで抜けにくく、兵法のまっすぐな道が世に朽ちて、道が廃れるもとになる。剣術が本当の道となって、敵と戦って勝つことは、この(火の巻の)法と少しも違うことはない。我が兵法の知力を得て、まっすぐな道を行えば、勝つことは疑いないものである。

解説

火の巻を結ぶ後書きで、武蔵が改めて「本物の道」と「見せかけの技」を峻別する一段です。武蔵は、他流を尋ね歩いた経験から、口先の理屈や手先の細かい技で見栄えよく見せるものには「一つも本当の心はなかった」と断じます。さらに厳しいのは、そうした見せかけの技巧を「道の病」と呼び、一度身につくと後々まで抜けにくく、兵法のまっすぐな道を朽ちさせ、道を廃れさせる元凶だ、と警告する点です。見栄えのよい小技は、上達しているように錯覚させるだけに、かえって本物への道を塞ぐ――という洞察は、あらゆる技芸・学びに通じます。そして最後に、火の巻で説いた実戦の法こそが真の勝ちに直結すると確言し、「まっすぐな道を行えば、勝つことは疑いない」と締めます。人目を意識した器用さを捨て、実地で通用する本物の力を、まっすぐに求めよ――武蔵の一貫した実質主義を力強く言い切る、火の巻の結びです。

この章句が説くこと

後書道の病見せかけを捨てる実質主義本物の力まっすぐな道

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