五輪書 / 火の巻
右書付る所一流剣術の場にしてたえず思ひよる事のみ云顕し置もの也今初て此利を書記物なればあとさきと書まぎるる心有てこまやかに云わけがたし乍去此道を学ぶべき人の為には心しるしに成るべきもの也我若年より以来兵法の道に心をかけて剣術一通りの事にも手をからし身をからし色々様々の心に成り他の流々をも尋見るに或は口にていひかこつけ或は手にてこまかなるわざをし人目によき様に見すると云ても一ツも実の心に有べからず勿論かやうの事しならひても身をきかせならひ心をきかせつくる事と思へ共皆是道のやまひとなりて後々までもうせがたくして兵法の直道世にくちて道のすたる基也剣術実の道になつて敵と戦ひ勝事此法と聊替事有べからず我兵法の智力を得て直なる所を行ふに於ては勝事うたがひ有べからざるもの也
書き下し
右書き付くる所、一流剣術の場にして、たえず思ひよる事のみ云ひ顕し置くものなり。今初めて此の利を書き記す物なれば、あとさきと書きまぎるる心有りて、こまやかに云ひわけがたし。乍(さり)去、此の道を学ぶべき人の為には、心しるしに成るべきものなり。我若年より以来、兵法の道に心をかけて、剣術一通りの事にも手をからし身をからし、色々様々の心に成り、他の流々をも尋ね見るに、或は口にていひかこつけ、或は手にてこまかなるわざをし、人目によき様に見すると云ても、一ツも実の心に有るべからず。勿論かやうの事しならひても、身をきかせならひ、心をきかせつくる事と思へども、皆是れ道のやまひとなりて、後々までもうせがたくして、兵法の直道(ぢきだう)世にくちて、道のすたる基(もとゐ)なり。剣術実の道になつて、敵と戦ひ勝つ事、此の法と聊(いささ)か替はる事有るべからず。我兵法の智力を得て、直(すぐ)なる所を行ふに於ては、勝つ事うたがひ有るべからざるものなり。
現代語訳
以上に書きつけたことは、我が一流の剣術の場で、絶えず思い当たることばかりを書き表しておいたものである。今はじめてこの理を書き記すので、前後が入り混じって、細かくは説き分けにくい。とはいえ、この道を学ぼうとする人のためには、心の道しるべとなるはずだ。私は若い頃から兵法の道に心をかけ、剣術一通りのことにも手を鍛え体を鍛え、さまざまな心境を経て、他の流派も尋ね見たが、あるものは口先で理屈をつけ、あるものは手先で細かい技をして、見た目をよく見せても、一つも本当の心(実の道)はなかった。もちろんそうしたことを習っても、体を利かせ心を利かせる修練だと思うだろうが、みなこれは「道の病」となって、後々まで抜けにくく、兵法のまっすぐな道が世に朽ちて、道が廃れるもとになる。剣術が本当の道となって、敵と戦って勝つことは、この(火の巻の)法と少しも違うことはない。我が兵法の知力を得て、まっすぐな道を行えば、勝つことは疑いないものである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・反質鬼神を信ずる者は謀を失い、日を信ずる者は時を失う、何を以て其の然るを知るや?夫れ賢聖周く知り、能く時日せずして事利す。法令を敬い、功勞を貴べば、卜筮せずして身吉なり。仁義を謹み、道理に順えば、禱祠せずして福あり。故に卜數して日を擇び、齋戒を潔くし、犧牲を肥やし、珪璧を飾り、祠祀を精しくすとも、終に悖逆の禍を除く能わず、神明知る有りて之に事うるを以て、乃ち道に背き妄行せんと欲して祠祀を以て福を求めば、神明必ず之に違わん。天子は天地・五嶽・四瀆を祭り、諸侯は社稷を祭り、大夫は五祀を祭り、士は門戶を祭り、庶人は其の先祖を祭る。聖王は天心を承けて、禮分を制するなり。凡そ古の日を卜する者は、將に以て道を輔け疑を稽え、先んずる所有りて敢えて自ら專らにせざるを示さんとするなり、顛倒の惡を以て安全を幸わんと欲するに非ざるなり。孔子曰く、「其の鬼に非ずして之を祭るは、諂なり。」と。是を以て泰山終に李氏の旅を享けず、易に東鄰の牛を殺すは、西鄰の禴祭に如かずと稱するは、蓋し禮を重んじて牲を貴ばず、實を敬いて華を貴ばざるなり。誠に其の德有りて之を推せば、則ち安くに往くとも可ならざる無し。是を以て聖人は人の文を見て、必ず其の質を考うるなり。
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五輪書・火の巻二刀一流の兵法、戦の事を火に思ひとつて、戦勝負の事を火の巻として、此の巻に書き顕すなり。先(ま)づ世間の人毎に、兵法の利をちひさく思ひなして、或は指先にて手くび五寸三寸の利を知り、或は扇を取りて、ひぢより先の先後の勝を弁へ、又はしないなどにて、わづかのはやき利を覚え、手をきかせ習ひ、足をきかせ習ひ、少の利の早き所を専とする事なり。我兵法に於て、数度の勝負に一命をかけて打ち合ひ、生死二ツの理をわけ、刀の道をおぼえ、敵の打太刀の強弱を知り、刀のは・むねの道を弁へ、敵を打ち果す所の鍛錬を得るに、ちひさき事・弱き事、思ひよらざる所なり。殊に六具(りくぐ)かためてなど、か利にちひさき事、思ひ出る事に非ず。更に命をばかりの打合に於て、一人して五人・十人共戦ひ、其の勝道を慥(たし)かに知る事、我道の兵法なり。然るによつて、一人して十人に勝ち、千人を以て万人に勝つ道理、何の差別有らんや。能々(よくよく)吟味有るべし。去りながら、常々の稽古の時、千人・万人を集め、此の道し習ふ事、成る事に非ず。独(ひと)り太刀を取りても、其の敵々の智略をはかり、敵の強弱・手だてを知り、兵法の智徳を以て万人に勝つ所を極め、此の道の達者となり、我兵法の直道(ぢきだう)、世界に於て誰か得ん、又何れか極めんと、慥かに思ひ取つて、朝鍛夕錬して磨きおほせて後、独り自由を得、自ら奇特を得、通力不思議有る所、是れ兵として法をおこなふ息(いき)なり。
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