五輪書 ／ 水の巻
三ツのうけと云は敵へ入込時敵打出す太刀をうくるに我太刀にて敵の目をつく様にして敵の太刀を我右の肩へ引ながして受るべし亦つきうけと云ひて敵打太刀を敵の右の目をつく様にしてくびをはさむ心につきかけて受る所又敵の打時短き太刀にて入に受る太刀はさのみかまはず我左の手にて敵のつらをつく様にして入込む是三ツのうけ也左の手をにぎりてこぶしにてつらをつく様に思ふべし能々鍛錬有べきもの也
書き下し
三ツのうけと云ふは、敵へ入り込む時、敵打ち出す太刀をうくるに、我太刀にて敵の目をつく様にして、敵の太刀を我右の肩へ引きながして受くべし。亦（また）つきうけと云ひて、敵打つ太刀を、敵の右の目をつく様にして、くびをはさむ心につきかけて受くる所。又敵の打つ時、短き太刀にて入るに、受くる太刀はさのみかまはず、我左の手にて敵のつらをつく様にして入り込む、是れ三ツのうけなり。左の手をにぎりて、こぶしにてつらをつく様に思ふべし。能々（よくよく）鍛錬有るべきものなり。
現代語訳
「三つの受け」というのは、次の三つだ。敵へ入り込むとき、敵が打ち出す太刀を受けるのに、自分の太刀で敵の目を突くようにして、敵の太刀を自分の右肩へ引き流して受ける。また「突き受け」といって、敵の打つ太刀を、敵の右目を突くようにして、（敵の）首を挟む心持ちで突きかけて受ける。さらに、敵が打ってくるとき、短い太刀で入るなら、受ける太刀のことはあまり構わず、自分の左手で敵の顔を突くようにして入り込む――これが三つの受けである。左手を握って、拳で顔を突くように思うべきだ。よくよく鍛錬すべきである。
解説
敵の攻撃を受ける三通りの方法を説く一段ですが、共通する武蔵の思想が貫かれています。三つの受けはいずれも、単に相手の太刀を防ぐ「守り」ではなく、受けると同時に相手の目や顔を突く「攻め」を含んでいます。第一は太刀で敵の目を突きながら引き流す、第二は突き受け、第三は左拳で顔を突きながら入る。つまり武蔵にとって「受け」は防御ではなく、防御に見せた攻撃なのです。前に「受け・張り・当てはみな敵を斬る縁」と説いたとおり、守りの動作そのものを攻めの一部に変えている。受け身に回った瞬間も、心はつねに前へ向かっている。防戦一方にならず、守りの中に反撃を仕込む――受動を能動に転じる、武蔵らしい攻撃的な受けの思想を示す一段です。
この章句が説くこと
三つの受け受けは攻め守りの中の反撃受動を能動に目を突く攻防一体