五輪書 ／ 水の巻
三ツのうけと云は敵へ入込時敵打出す太刀をうくるに我太刀にて敵の目をつく様にして敵の太刀を我右の肩へ引ながして受るべし亦つきうけと云ひて敵打太刀を敵の右の目をつく様にしてくびをはさむ心につきかけて受る所又敵の打時短き太刀にて入に受る太刀はさのみかまはず我左の手にて敵のつらをつく様にして入込む是三ツのうけ也左の手をにぎりてこぶしにてつらをつく様に思ふべし能々鍛錬有べきもの也
書き下し
三ツのうけと云ふは、敵へ入り込む時、敵打ち出す太刀をうくるに、我太刀にて敵の目をつく様にして、敵の太刀を我右の肩へ引きながして受くべし。亦（また）つきうけと云ひて、敵打つ太刀を、敵の右の目をつく様にして、くびをはさむ心につきかけて受くる所。又敵の打つ時、短き太刀にて入るに、受くる太刀はさのみかまはず、我左の手にて敵のつらをつく様にして入り込む、是れ三ツのうけなり。左の手をにぎりて、こぶしにてつらをつく様に思ふべし。能々（よくよく）鍛錬有るべきものなり。
現代語訳
「三つの受け」というのは、次の三つだ。敵へ入り込むとき、敵が打ち出す太刀を受けるのに、自分の太刀で敵の目を突くようにして、敵の太刀を自分の右肩へ引き流して受ける。また「突き受け」といって、敵の打つ太刀を、敵の右目を突くようにして、（敵の）首を挟む心持ちで突きかけて受ける。さらに、敵が打ってくるとき、短い太刀で入るなら、受ける太刀のことはあまり構わず、自分の左手で敵の顔を突くようにして入り込む――これが三つの受けである。左手を握って、拳で顔を突くように思うべきだ。よくよく鍛錬すべきである。
解説
敵の攻撃を受ける三通りの方法を説く一段ですが、共通する武蔵の思想が貫かれています。三つの受けはいずれも、単に相手の太刀を防ぐ「守り」ではなく、受けると同時に相手の目や顔を突く「攻め」を含んでいます。第一は太刀で敵の目を突きながら引き流す、第二は突き受け、第三は左拳で顔を突きながら入る。つまり武蔵にとって「受け」は防御ではなく、防御に見せた攻撃なのです。前に「受け・張り・当てはみな敵を斬る縁」と説いたとおり、守りの動作そのものを攻めの一部に変えている。受け身に回った瞬間も、心はつねに前へ向かっている。防戦一方にならず、守りの中に反撃を仕込む――受動を能動に転じる、武蔵らしい攻撃的な受けの思想を示す一段です。
この章句が説くこと
三つの受け受けは攻め守りの中の反撃受動を能動に目を突く攻防一体
関連する章句
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五輪書・水の巻はりうけと云ふは、敵と打ち合ふ時、とたん・とたんと云ふ拍子になるに、敵の打つ所を、我太刀にてはり合せ打つなり。はり合する心は、さのみきつくはるには非ず、亦（また）うくるに非ず。敵の打太刀に応じて打太刀をはりて、はるより早く敵を打つ事なり。はるにて先（せん）をとり、うつにて先をとる所肝要なり。はる拍子能（よ）く合へば、敵何と強く打ても、少しはる心有れば、太刀先の落る事に非ず。能く習ひ得て、吟味有るべし。
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五輪書・水の巻第一の構、中段、太刀先を敵の顔へ付けて、敵に行き相（あ）ふ時、敵太刀打ちかくる時、右へ太刀をはづして乗り、又敵打ちかくる時、きつさきかへしにて打ち、うち落したる太刀其の儘置き、又敵の打ちかくる時、下より敵の手はる、是れ第一なり。総別、此の五ツの表、書き付くる斗（ばか）りにては合点なりがたし。五ツの表のぶんは、手にとつて太刀の道稽古する所なり。此の五ツの太刀筋にて、我太刀の道をも知り、如何様（いかやう）にも敵の打太刀知るる所なり。是れ二刀の太刀の構、五ツより外に有らずと知らする所なり。鍛錬すべきなり。
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五輪書・水の巻敵も打ちかけ、我も太刀打ちかくるに、敵うくる時、我太刀、敵の太刀に付けてねばる心にして入るなり。ねばるは、太刀はなれがたき心、余り強くなき心に入るべし。敵の太刀につけて、ねばりをかけ入る時は、いか程も静に入ても苦しからず。ねばると云ふ事と、もつるると云ふ事、ねばるは強く、もつるるはよわし。此の事分別有るべし。
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五輪書・水の巻第三の構、下段に持ち、ひつさげたる心にして、敵の打ちかくる所を、下より手をはるなり。手をはる所を亦（また）敵、はる太刀を打ち落さんとする所を、こす拍子にて、敵打ちたるあと、二のうでを横にきる心なり。下段にて敵の打つ所を、一度に打ち留むる事なり。下段の構、道をはこぶに、はやき時も遅き時も出合ふものなり。太刀を取りて鍛錬有るべきなり。
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五輪書・水の巻第四の構、左の脇に横に構へて、敵の打ちかくる手を、下よりはるべし。下よりはるを、敵打ち落さんとするを、手をはる心にて、其の儘太刀の道をうけ、我肩の上へすぢかひにきるべし。是れ太刀の道なり。又敵の打ちかくる時も、太刀の道をうけて勝つ道なり。能々（よくよく）吟味有るべし。
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五輪書・水の巻身のあたりは、敵のきはへ入り込みて、身にて敵にあたる心なり。少し我顔をそばめ、我左の肩を出し、敵の胸にあたる事、我身をいか程も強くなりあたる事、いきあい拍子にてはづむ心に入るべし。此の入る事、入り習ひ得ては、敵二間（けん）も三間（げん）もはねのく程強きものなり。敵死に入るほどもあたるなり。能々（よくよく）鍛錬有るべし。