五輪書 / 水の巻
紅葉の打敵の太刀を打落し太刀取なをす心也敵前に太刀を構へ打んはらんうけんと思ふ時我打心は無念無想の打又石火の打にても敵の太刀を強く打其儘あとをねばる心にてきつさきさがりにうてば敵の太刀必ず落るもの也此打鍛練すれば打落す事やすし能々稽古有るべし
書き下し
紅葉の打、敵の太刀を打ち落し、太刀取り直す心なり。敵、前に太刀を構へ、打たん・はらん・うけんと思ふ時、我打つ心は、無念無想の打、又石火の打にても、敵の太刀を強く打ち、其の儘あとをねばる心にて、きつさきさがりに打てば、敵の太刀必ず落るものなり。此の打、鍛練すれば、打ち落す事やすし。能々(よくよく)稽古有るべし。
現代語訳
「紅葉(もみじ)の打ち」は、敵の太刀を打ち落として、太刀を取り直させる(=相手に太刀を持ち直さざるをえなくさせる)心持ちである。敵が前方に太刀を構えて、打とう・張ろう・受けようと思うとき、こちらは無念無想の打ち、あるいは石火の打ちで、敵の太刀を強く打ち、そのまますぐに粘る心持ちで、切っ先を下げ気味に打てば、敵の太刀は必ず落ちるものだ。この打ちは、鍛錬すれば打ち落とすのはたやすい。よくよく稽古すべきである。
解説
相手の武器そのものを無力化する「紅葉の打ち」を説く一段です。紅葉が枝から散り落ちるように、敵の太刀を叩き落とす技です。無念無想の打ちや石火の打ちで相手の太刀を強く打ち、打ったあとそのまま「粘る」心持ちで切っ先を下げて押し込めば、相手は太刀を落とす。ポイントは、打って終わりではなく「打ったあとに粘る」ことです。一撃で弾くだけでなく、接触を保って押し込むことで、確実に相手の手から武器を離させる。相手を直接倒すのではなく、相手の戦う手段(武器)を奪って勝負を決する、という発想の転換がここにあります。正面からのぶつかり合いだけでなく、相手の攻撃の土台そのものを崩す――問題の根を断つ考え方に通じる一段です。
この章句が説くこと
紅葉の打武器を奪う粘る根を断つ発想の転換無力化
関連する章句
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五輪書・水の巻流水の打と云て、敵相(あひ)になりてせり合ふ時、敵早くひかん・早くはづさん・早く太刀をはりのけんとする時、我身も心も大きになつて、太刀を我身のあとより、いかほどもゆるゆると、よどみのある様に、大きに強く打つ事なり。此の打習ひ得ては、慥(たしか)に打ちよきものなり。敵の位を見分くる事肝要なり。
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五輪書・水の巻我打ち出す時、敵打ち止めん・はりのけんとする時、我打一ツにして、あたまをも打ち、足をも打つ。太刀の道一ツを以て、何れなりとも打つ所、是れ縁(えん)の打なり。此の打、よくよく打ち習ひ、何時(いつ)も出合ふ打なり。細々(こまごま)打ち合ひて、分別有るべき事なり。
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五輪書・水の巻身にかはる太刀共いふべし。惣(そう)て敵を打つ身に、太刀も身も一度には打たざるものなり。敵の打つ縁により、身をばさきへうつ身になり、太刀は身にかまはず打つ所なり。若(もし)くは身はゆるがず、太刀にて打つ事は有れども、大形は身を先へ打ち、太刀をあとより打つものなり。能々(よくよく)吟味して打ち習ふべきなり。
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五輪書・水の巻敵も打ちかけ、我も太刀打ちかくるに、敵うくる時、我太刀、敵の太刀に付けてねばる心にして入るなり。ねばるは、太刀はなれがたき心、余り強くなき心に入るべし。敵の太刀につけて、ねばりをかけ入る時は、いか程も静に入ても苦しからず。ねばると云ふ事と、もつるると云ふ事、ねばるは強く、もつるるはよわし。此の事分別有るべし。
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五輪書・水の巻敵も打ち出さんとし、我も打ち出さんと思ふ時、身も打つ身になり、心も打つ心になつて、手はいつとなく空(くう)より、後(あと)ばやに強く打つ事、是れ無念無想とて、一大事の打なり。此の打、度々出合ふ打なり。能く習ひ得て、鍛錬有るべき儀なり。
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五輪書・水の巻心をさすと云ふは、戦の内に、うへつまり・わきつまりたる所などにて、きる事何れもなりがたき時、敵をつく事なり。敵の打太刀をはづす心は、我太刀のむね(棟)を直(すぐ)に敵に見せて、太刀を刀先ゆがまざる様に引き取りて、敵のむね(胸)を突く事なり。若(もし)我くたびれたる時か、又は刀のきれざる時などに、此の儀専ら用ゐる心なり。能々(よくよく)分別すべし。