五常訓 ／ 巻之五・信
一仁義禮智の四德は、春夏秋冬の四時になずらへ、信は土用になずらふ。信なければ四德たゝず。一年の功も、春夏秋冬にてそなはりぬれど、土用によりて、四時行るゝが如し。木火金水も、土にあらざれば生せず、天道誠なければ、元亨利貞の四德たゝず。人道も、信なければ、仁義禮智の四德行はれず。誠ならざれば物なしといへるは、是なり。
新字：一仁義礼智の四徳は、春夏秋冬の四時になずらへ、信は土用になずらふ。信なければ四徳たゝず。一年の功も、春夏秋冬にてそなはりぬれど、土用によりて、四時行るゝが如し。木火金水も、土にあらざれば生せず、天道誠なければ、元亨利貞の四徳たゝず。人道も、信なければ、仁義礼智の四徳行はれず。誠ならざれば物なしといへるは、是なり。
書き下し
一仁義礼智の四徳は、春夏秋冬の四時になずらへ、信は土用になずらふ。信なければ四徳たたず。一年の功も、春夏秋冬にてそなはりぬれど、土用によりて、四時行るるが如し。木火金水も、土にあらざれば生せず、天道誠なければ、元亨利貞の四徳たたず。人道も、信なければ、仁義礼智の四徳行はれず。誠ならざれば物なしといへるは、是なり。
現代語訳
仁義礼智の四徳は春夏秋冬の四季になぞらえ、信は土用になぞらえます。信がなければ四徳は立ちません。一年の功も春夏秋冬でそなわりますが、土用によって四季がめぐるようなものです。木火金水も、土でなければ生じません。天の道も誠がなければ、元亨利貞の四徳は立ちません。人の道も、信がなければ仁義礼智の四徳は行われません。「誠でなければ物はない」というのは、このことです。
解説
五行説では春夏秋冬に木火金水を、四季の変わり目の土用に土を配し、土は他の四つを支えると考えます。益軒はこれにならい、仁義礼智を四季に、信を土用に当てて、信がなければ四徳は立たないと説きます。四季の境にあって目立たない土用が季節のめぐりを支えるように、信はほかの徳の土台となっているのです。どれほど優しく、正しく、礼儀正しく、賢くても、約束を守らない人は信頼されません。信用がすべての徳の前提になるという考えは、今もそのまま通用します。
この章句が説くこと
信五行土用四徳誠
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