五行大義 / 第二十論諸神
遁甲九神者。天逢在坎。一名子經。木神。在斗居破軍星。天內在坤。一名子成。水神。在斗居破軍星。天衝在震。一名子翹。金神。在斗居破軍星。天輔在巽。一名子文。土神。在斗居武曲星。天禽在坤。一名子公。火神。在斗居廉貞星。天心在乾。一名子衰。木神。在斗居文曲星。天柱在兌。一名子違。水神。在斗居祿存星。天任在艮。一名子金。金神。在斗居巨門星。天英在離。一名子殺。土神。在斗居貪狼星。天逢已下。皆是星名。子經者。以子午爲天地之經。位既在坎。故名經也。天內子成者。坤爲地。能成萬物也。天衝子翹者。翹。動貌。翹在震動之象也。天輔子文者。巽爲號令。有文章也。天禽子公者。居五土位。寄在坤土。爲萬物之父。故言公也。天心子衰者。衰。善也。乾爲天。慈施。故善也。天柱子違者。兌主金。金有殺伐。違天之道故也。天任子金者。艮在丑。丑。金之本也。天英子殺者。離。火也。火有燒燃之義也。
新字:遁甲九神者。天逢在坎。一名子経。木神。在斗居破軍星。天内在坤。一名子成。水神。在斗居破軍星。天衝在震。一名子翹。金神。在斗居破軍星。天輔在巽。一名子文。土神。在斗居武曲星。天禽在坤。一名子公。火神。在斗居廉貞星。天心在乾。一名子衰。木神。在斗居文曲星。天柱在兌。一名子違。水神。在斗居禄存星。天任在艮。一名子金。金神。在斗居巨門星。天英在離。一名子殺。土神。在斗居貪狼星。天逢已下。皆是星名。子経者。以子午為天地之経。位既在坎。故名経也。天内子成者。坤為地。能成万物也。天衝子翹者。翹。動貌。翹在震動之象也。天輔子文者。巽為号令。有文章也。天禽子公者。居五土位。寄在坤土。為万物之父。故言公也。天心子衰者。衰。善也。乾為天。慈施。故善也。天柱子違者。兌主金。金有殺伐。違天之道故也。天任子金者。艮在丑。丑。金之本也。天英子殺者。離。火也。火有焼燃之義也。
書き下し
遁甲(とんこう)の九神とは、天逢(てんぽう)は坎に在り、一名子経(しけい)、木神なり。斗に在りては破軍星に居る。天内は坤に在り、一名子成、水神なり。斗に在りては破軍星に居る。天衝は震に在り、一名子翹(しぎょう)、金神なり。斗に在りては破軍星に居る。天輔は巽に在り、一名子文、土神なり。斗に在りては武曲星に居る。天禽は坤に在り、一名子公、火神なり。斗に在りては廉貞星に居る。天心は乾に在り、一名子衰、木神なり。斗に在りては文曲星に居る。天柱は兌に在り、一名子違、水神なり。斗に在りては禄存星に居る。天任は艮に在り、一名子金、金神なり。斗に在りては巨門星に居る。天英は離に在り、一名子殺、土神なり。斗に在りては貪狼星に居る。天逢已下は、皆是れ星の名なり。子経とは、子午を以て天地の経と為す。位既に坎に在り、故に経と名づくるなり。天内の子成とは、坤は地たり、能く万物を成すなり。天衝の子翹とは、翹は動く貌なり。翹は震に在りて動くの象なり。天輔の子文とは、巽は号令たり、文章有るなり。天禽の子公とは、五の土位に居り、寄りて坤土に在り、万物の父たり、故に公と言うなり。天心の子衰とは、衰は善なり。乾は天たり、慈しみ施す、故に善なり。天柱の子違とは、兌は金を主り、金に殺伐有り、天の道に違うが故なり。天任の子金とは、艮は丑に在り、丑は金の本なり。天英の子殺とは、離は火なり。火に焼燃の義有るなり。
現代語訳
遁甲(奇門遁甲の占法)の九神とは次のとおりである。天逢は坎(北)にあり、別名を子経といい、木の神で、北斗では破軍星にいる。天内は坤(西南)にあり、別名を子成といい、水の神で、北斗では破軍星にいる。天衝は震(東)にあり、別名を子翹といい、金の神で、北斗では破軍星にいる。天輔は巽(東南)にあり、別名を子文といい、土の神で、北斗では武曲星にいる。天禽は坤にあり、別名を子公といい、火の神で、北斗では廉貞星にいる。天心は乾(西北)にあり、別名を子衰といい、木の神で、北斗では文曲星にいる。天柱は兌(西)にあり、別名を子違といい、水の神で、北斗では禄存星にいる。天任は艮(東北)にあり、別名を子金といい、金の神で、北斗では巨門星にいる。天英は離(南)にあり、別名を子殺といい、土の神で、北斗では貪狼星にいる。天逢以下は、みな星の名である。子経というのは、子と午を天地の縦糸(経)とし、その位置がすでに坎(子の方位)にあるから経と名づけるのである。天内の子成というのは、坤は地であり、万物を成すことができるからである。天衝の子翹というのは、翹は動くさまであり、翹は震にあって動くという象である。天輔の子文というのは、巽は号令であって、文章(あや)があるからである。天禽の子公というのは、五という土の位にいて、坤の土に身を寄せており、万物の父であるから公というのである。天心の子衰というのは、衰とは善いということである。乾は天であり、慈しんで施すから善いのである。天柱の子違というのは、兌は金を主り、金には殺し討つことがあって、天の道に違うからである。天任の子金というのは、艮は丑にあり、丑は金の本(金の気がしまわれる所)だからである。天英の子殺というのは、離は火であり、火には焼き燃やすという意味があるからである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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五行大義・第二十論諸神遁甲経に云う、天逢は辺を安んじ固きを保つに宜し。天内は道を宗とし友を結ぶに宜し。天衝は軍を出し仇を伏するに宜し。天輔は礼を修め教えを設くるに宜し。天禽は福を請い悪を除くに宜し。天心は病を避け薬を求むるに宜し。天柱は屯(たむろ)を匿し固きを守るに宜し。天任は慶謁して財を通ずるに宜し。天英は遠行し楽を作すに宜し、と。九神の名、上に並びに天と云い、下に皆子と曰うは、此の神北斗に属し、皆天に隷するが故なり。子とは美称なり。此の神尊美なるを以ての故なり。孔子元辰に云う、北斗の第一神は、字は希神子。第二神は、字は貞文子。第三神は、字は禄存子。第四神は、字は世恵子。第五神は、字は衛不隣子。第六神は、字は微恵子。第七神は、字は大景子、と。此れも亦並びに子と称するなり。
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五行大義・第二十論諸神又九宮の十二神とは、天一は離宮に在り、太一は坎宮に在り、天符は中宮に在り、摂提(せってい)は坤宮に在り、軒轅(けんえん)は震宮に在り、招揺(しょうよう)は巽宮に在り、青竜は乾宮に在り、咸池(かんち)は兌宮に在り、太陰は艮宮に在り。太一の巳に在ることは前の解の如し。余の七神は、皆是れ星宮の名なり。天一・太一と九宮を行き、一歳に一たび移り、九年にして位に復す。天一は豊穣を主り、太一は水旱を主り、天符は飢饉を主り、摂提は疾苦を主り、軒轅は雷雨を主り、招揺は風雲を主り、青竜は霜雹を主り、咸池は兵賊を主り、太陰は陰謀を主る。
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五行大義・第二十論諸神又玄女式経(げんじょしききょう)に云う、六壬の使う所の十二神とは、神后は子を主る、水神なり。大吉は丑を主る、土神なり。功曹は寅を主る、木神なり。大衝は卯を主る、木神なり。天剛は辰を主る、土神なり。太一は巳を主る、火神なり。勝先は午を主る、火神なり。小吉は未を主る、土神なり。伝送は申を主る、金神なり。従魁は酉を主る、金神なり。河魁は戌を主る、土神なり。微明は亥を主る、水神なり。子の神后とは、子は黄鐘(こうしょう)君道たり、故に后と称す。陽の始めなり。陽内に動きて未だ形(あら)われず、故に神と称するなり。丑の大吉とは、万物丑に至りて皆萌し、陽を得て生ず、故に大吉なり。寅の功曹とは、万物寅に至りて、その功已に見(あら)わる。曹は衆なり。衆物の功既に寅に見わるるなり。卯の太衝とは、万物卯に至りて、その皆太いにその心を衝き、皮萼を抽(ぬ)くなり。辰の天剛とは、斗星の柄に当たり、その神剛強なり。巳の太一とは、純乾事を用い、天徳焉(ここ)に在り、故に太一なり。神の后なり。午の勝先とは、陽気大いに威(さか)んにして、陰気時に動く。惟だ陽の先に在るを勝と為すなり。未の小吉とは、万物畢(ことごと)く熟成す、故に小吉と為すなり。申の伝送とは、その成物を伝えて、冬蔵に送与するなり。酉の従魁とは、斗の魁の第二星に従うなり。戌の河魁とは、河は首に当たるなり。斗魁の首に当たるなり。亥の微明とは、水体内に明らかにして、外に見われず、その陽気を微(かす)かにし、子に至りて方に明らかなるなり。神后は婦女を主り、大吉は田農を主り、功曹は遷邦を主り、大衝は対吏を主り、天剛は殺伐を主り、太一は金宝を主り、勝先は神祀を主り、小吉は婚会を主り、伝送は掩捕(えんぽ)を主り、従魁は死喪を主り、河魁は疾病を主り、微明は砕召を主る。
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五行大義・第二十論諸神甘公星経に云う、天皇太帝は、本(もと)万神の図を秉(と)る。一星勾陳(こうちん)の中に在り、曜魄宝と名づく。五帝の尊祖なり。天一・太一は神に承くるを主る。承は猶お侍のごときなり。両星有りて紫微宮の門外に在り、倶に侍星なり。天皇太帝、天一は戦闘を主り、吉凶を知る。甲戊庚壬は、王として玉堂宮を治む。乙己辛は、王として明堂宮を治む。丙丁癸は、王として絳宮(こうきゅう)を治む。是れを三宮と為す。 太神太一は、風雨水旱・兵革飢疫・災害を主る。復た十六神をして九宮に遊ばしむ。天一は是れ万物を含養し、太一は是れ災殃(さいおう)を察す。是れ天帝の臣と為す。鄭玄、乾鑿度(けんさくど)に注して云う、太一とは北辰の神の名なり。その所に居るを太帝と曰い、八卦日辰の間を行くを太一と曰う。或いは天一と曰う。出入して逝息する所は紫宮の外にして、その星因りて以て名と為す。天一の行くは、猶お天子の方岳を巡狩するがごとく、人君も亦従いて巡省し、卒(お)わる毎に則ち復(かえ)る。太一は八卦の宮を行き、四季毎に乃ち中央に入る。天数は大分するに、陽を以て出で、陰を以て入る。陽は子に起こり、陰は午に起こる。是を以て太一は下りて九宮を行くに、坎より始むるなり、と。
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五行大義・第三明数・第五論九宮数離宮揚州に対す。東南は陽天、数は四、其の星は張・翼・軫(ちょう・よく・しん)、張は周の分、翼・軫は楚の分。木の季、将に太陽に即かんとす、故に陽天と曰うなり。巽宮徐州に対す。此の九天は、亦北斗九星の数に属す、故に下は九州に対す。炎天は数九、斗の第一枢星に属し、離宮に応じ、揚州に対す。変天は数八、斗の第二璇星(せんせい)に属し、艮宮に応じ、兗州に対す。昊天は数七、斗の第三璣星(きせい)に属し、兌宮に応じ、梁州に対す。幽天は数六、斗の第四権星に属し、乾宮に応じ、雍州に対す。鈞天は数五、斗の第五衡星に属し、中宮に応じ、豫州に対す。陽天は数四、斗の第六開陽星に属し、巽宮に応じ、徐州に対す。蒼天は数三、斗の第七瑶光星に属し、震宮に応じ、青州に対す。朱天は数二、斗の第八星に属し、坤宮に応じ、荆州に対す。玄天は数一、斗の第九星に属し、坎宮に応じ、冀州に対す。斗の第八・第九の二星に属するは、陰にして見えず、其の陰宮に対するを以てなり。又郭璞(かくはく)の易占に云う、乾一、坤二、震三、巽四、坎五、離六、艮七、兌八、と。人及び物を占う数は皆此に準ず。蓋し父母男女を以て次と為すなり。此れ九宮八卦の数、故に以て備さに釈す。
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