五行大義 ／ 第二十論諸神

諸神者。靈智無方。隱顯不測。孔子曰。陽之精氣爲神。又曰。陰陽不測之謂神。一解云。神。申也。萬物皆有質礙。屈而不申。神是清虛之氣。無所擁滯。故曰申也。語其神也。名有萬徒。三才之道。百靈非一。竝從五行。難可周盡。今且論所配五行。辨吉凶者。《帝系譜》曰。天地初起。卽生天皇。以木德王。《三五厤紀》云。天皇十三頭。《帝系譜》曰。地皇以火德王。三五厤云。有神人十一頭。號地皇。〈春秋命厤序〉曰。人皇九頭。宋均注云。兄弟九人。洞紀云。人皇分治九州。古語質。故以頭數言之。陶華陽云。此三皇。治紫微宮。其精爲天皇太帝。《世記》云。天皇太帝曜魄寶。地皇爲天一。人皇爲太一。

新字：諸神者。霊智無方。隠顕不測。孔子曰。陽之精気為神。又曰。陰陽不測之謂神。一解云。神。申也。万物皆有質礙。屈而不申。神是清虚之気。無所擁滞。故曰申也。語其神也。名有万徒。三才之道。百霊非一。並従五行。難可周尽。今且論所配五行。弁吉凶者。《帝系譜》曰。天地初起。即生天皇。以木徳王。《三五厤紀》云。天皇十三頭。《帝系譜》曰。地皇以火徳王。三五厤云。有神人十一頭。号地皇。〈春秋命厤序〉曰。人皇九頭。宋均注云。兄弟九人。洞紀云。人皇分治九州。古語質。故以頭数言之。陶華陽云。此三皇。治紫微宮。其精為天皇太帝。《世記》云。天皇太帝曜魄宝。地皇為天一。人皇為太一。

書き下し

諸神は、霊智方（ほう）無く、隠顕測られず。孔子曰く、陽の精気を神と為す、と。又曰く、陰陽測られざる、之を神と謂う、と。一解に云う、神は申なり。万物は皆質礙（しつげ）有り、屈して申びず。神は是れ清虚の気にして、擁滞する所無し。故に申と曰うなり、と。その神を語れば、名に万徒有り。三才の道、百霊一に非ず。並びに五行に従うも、周（あまね）く尽くすべきこと難し。今且（しばら）く五行に配する所にして吉凶を弁ずる者を論ず。帝系譜に曰く、天地初めて起こるや、即ち天皇を生ず。木徳を以て王たり、と。三五暦紀に云う、天皇は十三頭、と。帝系譜に曰く、地皇は火徳を以て王たり、と。三五暦に云う、神人有り十一頭、地皇と号す、と。春秋命暦序に曰く、人皇は九頭、と。宋均の注に云う、兄弟九人なり、と。洞紀に云う、人皇は九州を分治す。古語は質なり、故に頭数を以て之を言う、と。陶華陽云う、此の三皇は紫微宮を治め、その精は天皇太帝と為る、と。世記に云う、天皇太帝は曜魄宝（ようはくほう）、地皇は天一と為り、人皇は太一と為る、と。