五行大義 ／ 第三明数・第四論納音数

三言得火者。火既主禮。孝敬爲先。不敢弃所生之德。故其數三。從木數也。水居陰位。人臣之道。土能制水。如君制臣。縱之則行。壅之則止。水不自專。故從土數五也。金既主義。義是夫妻之道。妻無自專。有從夫之義。火爲金夫。故用火數七也。木主仁孝。金能尅木。宗廟之象。式經云。金爲骸骨。木爲棺槨。此明金木爲鬼神之事。以敬事。故木從金數。故數九也。一示君德。二順父母。三表臣節。四敬從夫。五事鬼神。此則禮義備。而人事畢矣。故納音數用之。納音者。子午屬庚。震卦所直日辰也。丑未屬辛。巽卦所直日辰也。寅申屬戊。坎卦所直日辰也。卯酉屬己。離卦所直日辰也。辰戌屬丙。艮卦所直日辰也。巳亥屬丁。兌卦所直日辰也。一言得土者。本命庚子。子屬於庚。數之。一言便以得之是也。三言得火者。本命丙寅。寅屬於戊。從丙數至戊。凡三是也。五言得水者。本命壬戌。戌屬於丙。從壬數至丙。凡五是也。

新字：三言得火者。火既主礼。孝敬為先。不敢弃所生之徳。故其数三。従木数也。水居陰位。人臣之道。土能制水。如君制臣。縦之則行。壅之則止。水不自専。故従土数五也。金既主義。義是夫妻之道。妻無自専。有従夫之義。火為金夫。故用火数七也。木主仁孝。金能尅木。宗廟之象。式経云。金為骸骨。木為棺槨。此明金木為鬼神之事。以敬事。故木従金数。故数九也。一示君徳。二順父母。三表臣節。四敬従夫。五事鬼神。此則礼義備。而人事畢矣。故納音数用之。納音者。子午属庚。震卦所直日辰也。丑未属辛。巽卦所直日辰也。寅申属戊。坎卦所直日辰也。卯酉属己。離卦所直日辰也。辰戌属丙。艮卦所直日辰也。巳亥属丁。兌卦所直日辰也。一言得土者。本命庚子。子属於庚。数之。一言便以得之是也。三言得火者。本命丙寅。寅属於戊。従丙数至戊。凡三是也。五言得水者。本命壬戌。戌属於丙。従壬数至丙。凡五是也。

書き下し

三言にして火を得る者は、火は既に礼を主る。孝敬を先と為し、敢えて生ずる所の徳を棄てず。故に其の数は三、木の数に従うなり。水は陰位に居り、人臣の道なり。土は能く水を制す、君の臣を制するが如し。之を縦（はな）てば則ち行き、之を壅（ふさ）げば則ち止まる。水は自ら専らにせず、故に土の数五に従うなり。金は既に義を主る。義は是れ夫妻の道なり。妻は自ら専らにする無く、夫に従うの義有り。火は金の夫たり、故に火の数七を用うるなり。木は仁孝を主る。金は能く木を剋す、宗廟の象なり。式経に云う、「金は骸骨たり、木は棺槨たり」と。此れ金木の鬼神の事たるを明らかにす。敬を以て事う、故に木は金の数に従う、故に数は九なり。一には君徳を示し、二には父母に順い、三には臣節を表し、四には敬みて夫に従い、五には鬼神に事う。此れ則ち礼義備わりて、人事畢わる。故に納音の数之を用う。納音とは、子午は庚に属す、震卦の直（あ）たる所の日辰なり。丑未は辛に属す、巽卦の直たる所の日辰なり。寅申は戊に属す、坎卦の直たる所の日辰なり。卯酉は己に属す、離卦の直たる所の日辰なり。辰戌は丙に属す、艮卦の直たる所の日辰なり。巳亥は丁に属す、兌卦の直たる所の日辰なり。一言にして土を得る者は、本命庚子、子は庚に属し、之を数うれば、一言にして便ち以て之を得る、是れなり。三言にして火を得る者は、本命丙寅、寅は戊に属し、丙より数えて戊に至れば、凡そ三、是れなり。五言にして水を得る者は、本命壬戌、戌は丙に属し、壬より数えて丙に至れば、凡そ五、是れなり。