五行大義 ／ 第三明数・第二論五行及生成数

五行生數。未能變化。各成其事。水凝而未能流行。火有形而未生炎光。木精破而體剛。金強而斫。土鹵而斥。於是天以五臨民。君化之。傳曰。配以五成。所以用五者。天之中數也。於是水得於五。其數六。用能潤下。火得於五。其數七。用能炎上。木得於五。其數八。用能曲直。金得於五。其數九。用能從革。土得於五。其數十。用能稼穡。鄭玄云。數若止五。則陽無匹偶。陰無配義。故合之而成數也。奇者。陽唱於始。爲制爲度。偶者。陰之本。得陽乃成。故天以一始生水於北方。地以其六而成之。使其流潤也。地以二生火於南方。天以七而成之。使其光曜也。天以三生木於東方。地以其八而成之。使其舒長盛大也。地以四生金於西方。天以九而成之。使其剛利有文章也。天以五合氣於中央。生土。地以十而成之。以備天地之間所有之物也。合之。則地之六爲天一匹也。天七爲地二偶也。地八爲天三匹也。

新字：五行生数。未能変化。各成其事。水凝而未能流行。火有形而未生炎光。木精破而体剛。金強而斫。土鹵而斥。於是天以五臨民。君化之。伝曰。配以五成。所以用五者。天之中数也。於是水得於五。其数六。用能潤下。火得於五。其数七。用能炎上。木得於五。其数八。用能曲直。金得於五。其数九。用能従革。土得於五。其数十。用能稼穡。鄭玄云。数若止五。則陽無匹偶。陰無配義。故合之而成数也。奇者。陽唱於始。為制為度。偶者。陰之本。得陽乃成。故天以一始生水於北方。地以其六而成之。使其流潤也。地以二生火於南方。天以七而成之。使其光曜也。天以三生木於東方。地以其八而成之。使其舒長盛大也。地以四生金於西方。天以九而成之。使其剛利有文章也。天以五合気於中央。生土。地以十而成之。以備天地之間所有之物也。合之。則地之六為天一匹也。天七為地二偶也。地八為天三匹也。

書き下し

「五行の生数は、未だ変化して、各おの其の事を成す能わず。水は凝りて未だ流行する能わず、火は形有るも未だ炎光を生ぜず、木は精破れて体剛し、金は強くして斫（き）り、土は鹵（ろ）にして斥なり。是に於いて天は五を以て民に臨み、君之を化す。伝に曰く、五を以て成に配す」と。五を用うる所以は、天の中数なればなり。是に於いて水は五を得て、其の数六、用て能く潤下す。火は五を得て、其の数七、用て能く炎上す。木は五を得て、其の数八、用て能く曲直す。金は五を得て、其の数九、用て能く従革す。土は五を得て、其の数十、用て能く稼穡す。鄭玄云う、「数若し止だ五のみならば、則ち陽に匹偶無く、陰に配義無し。故に之を合わせて数を成すなり。奇は、陽始めを唱え、制を為し度を為す。偶は、陰の本、陽を得て乃ち成る。故に天は一を以て始めて水を北方に生じ、地は其の六を以て之を成し、其れをして流潤せしむるなり。地は二を以て火を南方に生じ、天は七を以て之を成し、其れをして光曜せしむるなり。天は三を以て木を東方に生じ、地は其の八を以て之を成し、其れをして舒長盛大ならしむるなり。地は四を以て金を西方に生じ、天は九を以て之を成し、其れをして剛利にして文章有らしむるなり。天は五を以て気を中央に合わせ、土を生じ、地は十を以て之を成し、以て天地の間の有る所の物を備うるなり。之を合わすれば、則ち地の六は天一の匹たるなり。天の七は地二の偶たるなり。地の八は天三の匹たるなり。