学問のすゝめ ／ 十五編・事物を疑いて取捨を断ずること・疑いを容るべからざるの習慣に疑いを容るる
ローマ宗教の妄誕を疑いて教法に一面目を改めたる者はマルチン・ルーザなり。フランスの人民は貴族の跋扈に疑いを起こして騒乱の端を開き、アメリカの州民は英国の成法に疑いを容れて独立の功を成したり。今日においても、西洋の諸大家が日新の説を唱えて人を文明に導くものを見るに、その目的はただ古人の確定して駁すべからざるの論説を駁し、世上に普通にして疑いを容るべからざるの習慣に疑いを容るるにあるのみ。
書き下し
ローマ宗教の妄誕を疑いて教法に一面目を改めたる者はマルチン・ルーザなり。フランスの人民は貴族の跋扈に疑いを起こして騒乱の端を開き、アメリカの州民は英国の成法に疑いを容れて独立の功を成したり。今日においても、西洋の諸大家が日新の説を唱えて人を文明に導くものを見るに、その目的はただ古人の確定して駁すべからざるの論説を駁し、世上に普通にして疑いを容るべからざるの習慣に疑いを容るるにあるのみ。
現代語訳
ローマの宗教の妄説を疑って教えの面目を改めた者はマルティン・ルターです。フランスの人民は貴族の横暴に疑いを起こして騒乱の糸口を開き、アメリカの州民はイギリスの成法に疑いを差し挟んで独立の功を成しました。今日においても、西洋の諸大家が日々新しい説を唱えて人を文明に導くのを見ると、その目的はただ、古人が確定して論駁できないとされる論説を論駁し、世間に広く行きわたって疑いようがないとされる習慣に疑いを差し挟むことにあるだけです。
解説
疑いの実例が宗教と政治に広げられます。ルターの改革、フランス革命、アメリカ独立。いずれも既定のものを疑った結果です。そして現代の学者の仕事が定義されます。論駁できないとされる説を論駁し、疑いようがないとされる習慣に疑いを差し挟むこと。反論不能とされるものほど標的になる、という考え方で、学問の役割がここに集約されています。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
宗教革命独立定説標的
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