学問のすゝめ ／ 十四編・心事の棚卸し・年月を経て後に考うれば
人の世を渡る有様を見るに、心に思うよりも案外に悪をなし、心に思うよりも案外に愚を働き、心に企つるよりも案外に功を成さざるものなり。いかなる悪人にても、生涯の間勉強して悪事のみをなさんと思う者はなけれども、物に当たり事に接して、ふと悪念を生じ、わが身みずから悪と知りながら、いろいろに身勝手なる説をつけて、しいてみずから慰むる者あり。またあるいは物事に当たりて行なうときはけっしてこれを悪事と思わず、毫も心に恥ずるところなきのみならず、一心一向に善きことと信じて、他人の異見などあれば、かえってこれを怒り、これを怨むほどにありしことにても、年月を経て後に考うれば、大いにわが不行届きにて心に恥じ入ることあり。
書き下し
人の世を渡る有様を見るに、心に思うよりも案外に悪をなし、心に思うよりも案外に愚を働き、心に企つるよりも案外に功を成さざるものなり。いかなる悪人にても、生涯の間勉強して悪事のみをなさんと思う者はなけれども、物に当たり事に接して、ふと悪念を生じ、わが身みずから悪と知りながら、いろいろに身勝手なる説をつけて、しいてみずから慰むる者あり。またあるいは物事に当たりて行なうときはけっしてこれを悪事と思わず、毫も心に恥ずるところなきのみならず、一心一向に善きことと信じて、他人の異見などあれば、かえってこれを怒り、これを怨むほどにありしことにても、年月を経て後に考うれば、大いにわが不行届きにて心に恥じ入ることあり。
現代語訳
人が世を渡るありさまを見ると、心に思うよりも案外に悪をなし、心に思うよりも案外に愚かを働き、心に企てるよりも案外に功を成さないものです。どんな悪人でも、生涯の間努めて悪事ばかりをしようと思う者はいませんが、物に当たり事に接して、ふと悪い考えを生じ、自分でも悪いと知りながら、いろいろと身勝手な理屈をつけて、無理に自分を慰める者があります。またあるいは、その物事を行うときには決してこれを悪事と思わず、少しも心に恥じるところがないばかりか、ひたすら良いことだと信じて、他人の意見などがあればかえってこれを怒り、これを怨むほどであった事でも、年月を経た後に考えれば、大いに自分の不行き届きだったと心から恥じ入ることがあります。
解説
十四編が始まり、自己点検の話に入ります。まず人の常態が三つ並べられます。思うより悪をなし、思うより愚かを働き、企てるより功を成さない。いずれも自己評価と実際のずれです。そして二つの型が示されます。悪いと知りつつ理屈をつけて自分を慰める場合と、そのときは正しいと信じていて後から恥じる場合。後者のほうが厄介で、次の段からの棚卸しの必要につながります。
この章句が説くこと
棚卸し自己ずれ自己弁護後悔
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『学問のすゝめ』十四編・心事の棚卸し・隣家の帳合いに助言して自家に盗賊の入るを知らず天下を治むるを知りて身を修むるを知らざる者は、隣家の帳合いに助言して自家に盗賊の入るを知らざるがごとし。口に流行の日新を唱えて心に見るところなくわが一身の何ものたるをも考えざる者は、売品の名を知りて値段を知らざるもののごとし。これらの不都合は現に今の世に珍しからず。その原因は、ただ流れ渡りにこの世を渡りて、かつてその身の有様に注意することなく、生来今日に至るまでわが身は何事をなしたるや。今は何事をなせるや。今後は何事をなすべきや」と、みずからその身を点検せざるの罪なり。ゆえにいわく、商売の有様を明らかにして後日の見込みを定むるものは帳面の総勘定なり、一身の有様を明らかにして後日の方向を立つるものは智徳事業の棚卸しなり。
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『学問のすゝめ』十四編・心事の棚卸し・時を計ること寛に過ぎ事を視ること易に過ぎたる罪田舎の書生、国を出ずるときは、難苦を嘗めて三年のうちに成業とみずから期したる者、よくその心の約束を践みたるや。無理な才覚をして渇望したる原書を求め、三ヵ月の間にこれを読み終わらんと約したる者、はたしてよくその約のごとくしたるや。有志の士君子「某が政府に出ずれば、この事務もかくのごとく処し、かの改革もかくのごとく処し、半年の間に政府の面目を改むべし」とて、再三建白のうえようやく本望を達して出仕の後、はたしてその前日の心事に背かざるや。貧書生が「われに万両の金あれば、明日より日本国中の門並みに学校を設けて家に不学の輩なからしめん」と言う者を、今日良縁によりて三井・鴻ノ池の養子たらしむることあらば、はたしてその言のごとくなるべきや。この類の夢想を計れば枚挙に遑あらず。みな事の難易と時の長短とを比較せずして、時を計ること寛に過ぎ、事を視ること易に過ぎたる罪なり。