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学問のすゝめ / 十一編・名分をもって偽君子を生ずるの論・元禄年中は義気の花盛り

或る人いわく、「かくのごとく人民不実の悪例のみを挙ぐれば際限もなきことなれども、悉皆然るにもあらず。わが日本は義の国にて、古来義士の身を棄てて君のためにしたる例ははなはだ多し」と。答えていわく、「まことに然り、古来義士なきにあらず、ただその数少なくして算当に合わぬなり。元禄年中は義気の花盛りとも言うべき時代なり。この時に赤穂七万石の内に義士四十七名あり。七万石の領分におよそ七万の人口あるべし。七万の内に四十七あれば、七百万の内には四千七百あるべし。物換わり星移り、人情はしだいに薄く、義気も落花の時節となりたるは、世人の常に言うところにて相違もあらず。ゆえに元禄年中より人の義気に三割を減じて七掛けにすれば、七百万につき三千二百九十の割合なり。今、日本の人口を三千万となし義士の数は一万四千百人なるべし。この人数にて日本国を保護するに足るべきや。三歳の童子にも勘定はできることならん」

書き下し

或る人いわく、「かくのごとく人民不実の悪例のみを挙ぐれば際限もなきことなれども、悉皆然るにもあらず。わが日本は義の国にて、古来義士の身を棄てて君のためにしたる例ははなはだ多し」と。答えていわく、「まことに然り、古来義士なきにあらず、ただその数少なくして算当に合わぬなり。元禄年中は義気の花盛りとも言うべき時代なり。この時に赤穂七万石の内に義士四十七名あり。七万石の領分におよそ七万の人口あるべし。七万の内に四十七あれば、七百万の内には四千七百あるべし。物換わり星移り、人情はしだいに薄く、義気も落花の時節となりたるは、世人の常に言うところにて相違もあらず。ゆえに元禄年中より人の義気に三割を減じて七掛けにすれば、七百万につき三千二百九十の割合なり。今、日本の人口を三千万となし義士の数は一万四千百人なるべし。この人数にて日本国を保護するに足るべきや。三歳の童子にも勘定はできることならん」

現代語訳

ある人は言います。このように人民の不誠実な悪い例ばかり挙げれば際限もないが、全部がそうでもない。わが日本は義の国で、古来義士が身を捨てて君のためにした例は非常に多い、と。答えて言います。まことにその通り、古来義士がいないのではない、ただその数が少なくて計算に合わないのです。元禄年間は義気の花盛りとも言うべき時代です。このとき赤穂七万石のうちに義士が四十七名いました。七万石の領分にはおよそ七万の人口があるでしょう。七万のうちに四十七いれば、七百万のうちには四千七百いるはずです。時は移り人情は次第に薄れ、義気も散る花の時節となったのは世の人が常に言うところで間違いもありません。ですから元禄年間より人の義気を三割減らして七掛けにすれば、七百万につき三千二百九十の割合です。今、日本の人口を三千万とすれば義士の数は一万四千百人になるはずです。この人数で日本国を守るのに足りるでしょうか。三歳の子供にも計算はできることでしょう。

解説

義の国だという反論に、計算で答えます。赤穂七万石に四十七人という比率を人口三千万に引き伸ばし、時代の目減りを七掛けとして、義士の総数を一万四千百人と算出する。真顔で進む計算が可笑しく、しかも結論は動きません。この人数で国は守れるか、と。美徳の存在を否定せず、量が足りないことを示す論法で、稀な英雄に頼る発想を退けています。
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この章句が説くこと

義士比率計算希少依存

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