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学問のすゝめ / 二編・人は同等なること・人は同等なること

初編の首に、人は万人みな同じ位にて生まれながら上下の別なく自由自在云々とあり。今この義を拡めて言わん。人の生まるるは天の然らしむるところにて人力にあらず。この人々互いに相敬愛しておのおのその職分を尽くし互いに相妨ぐることなき所以は、もと同類の人間にしてともに一天を与にし、ともに与に天地の間の造物なればなり。譬えば一家の内にて兄弟相互に睦しくするは、もと同一家の兄弟にしてともに一父一母を与にするの大倫あればなり。

書き下し

初編の首に、人は万人みな同じ位にて、生まれながら上下の別なく自由自在云々とあり。今この義を拡めて言わん。人の生まるるは天の然らしむるところにて人力にあらず。この人々互いに相敬愛して、おのおのその職分を尽くし、互いに相妨ぐることなき所以は、もと同類の人間にして、ともに一天を与にし、ともに与に天地の間の造物なればなり。譬えば一家の内にて兄弟相互に睦しくするは、もと同一家の兄弟にして、ともに一父一母を与にするの大倫あればなり。

現代語訳

初編の冒頭に、人は万人みな同じ位で、生まれながら上下の別なく自由自在である、とありました。今この意味を広げて述べましょう。人が生まれるのは天がそうさせるところであって、人の力ではありません。この人々が互いに敬い愛し、それぞれの職分を尽くし、互いに妨げ合わない理由は、もともと同じ種類の人間であって、ともに一つの天のもとにあり、ともに天地の間の造られたものだからです。たとえば一つの家の中で兄弟が互いに仲良くするのは、もともと同じ家の兄弟であって、ともに一人の父と一人の母を持つという大きな人倫があるからです。

解説

平等の根拠が示されます。同じ天のもとにある同じ造られたものだから、という理由づけで、兄弟が同じ親を持つから仲良くするのと同じ構造だと説明します。制度や契約ではなく、出自の同一性に平等の根拠を置いている点が特徴です。初編の一行を受けて、今この義を拡めて言わん、と論を継ぐ形になっており、次の段でこの平等が有様ではなく権利の平等だと精密化されます。

この章句が説くこと

平等同類兄弟根拠

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この一句を、あなたの毎日に。

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